典故
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·王吉〉～3062～
起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于礼」，非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成康，寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。
起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于礼」，非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成康，寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。
例句
八荒开寿域，一气转洪钧。 杜甫 上韦左相二十韵
《AI词典》：寿域（壽域） 拼音：shòu yù
1. 人人得享天年的理想境界。
2. 指长寿的境域，多比喻适合养生延寿的福地或仙境。
3. 寿命的范畴与界限，即人寿命可达的范围。如“超出寻常寿域”，指寿命远超一般人的极限。
4. 祝寿的场合、区域，或用作祝寿的吉祥语。常见于寿宴场地、寿匾贺词中，如“步入寿域”指进入祝寿的相关场合。
5. 比喻太平盛世。古人认为盛世百姓安居乐业、得享天年，故以此代指。唐·杜甫《上韦左相二十韵》：“八荒开寿域，一气转洪钧。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指长寿的境域，多比喻适合养生延寿的福地或仙境。
3. 寿命的范畴与界限，即人寿命可达的范围。如“超出寻常寿域”，指寿命远超一般人的极限。
4. 祝寿的场合、区域，或用作祝寿的吉祥语。常见于寿宴场地、寿匾贺词中，如“步入寿域”指进入祝寿的相关场合。
5. 比喻太平盛世。古人认为盛世百姓安居乐业、得享天年，故以此代指。唐·杜甫《上韦左相二十韵》：“八荒开寿域，一气转洪钧。”
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《國語辭典》：寿域（壽域） 拼音：shòu yù