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王坛 朝代:唐末至五代

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时人。唐末为孙儒队将。儒败,率三千人奔睦州陈晟。寻攻取婺州。后与东阳镇将王永相攻,为钱镠击败。昭宗光化三年,奔宣州,依田頵为亲将。頵败,复奔杨行密,除淮南节度副使。天祐九年,出为宣州制置使。数年后卒。
丁易东 朝代:宋末元初

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋常德龙阳人,字汉臣,号石坛。度宗咸淳四年进士。累官翰林院编修。入元屡征不起,筑石坛精舍,教授学生以终。有《周易传疏》。
全宋诗
丁易东,字汉臣,武陵(今湖南常德)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士。仕至太府寺簿兼枢密院编修官。入元,屡徵不起,筑石坛精舍教授生徒。事闻,赐额沅阳书院,授山长。事见清嘉庆《常德府志》卷四一。
全宋文·卷八三二四
丁易东,字汉臣,号石潭,常德府武陵(今湖南常德)人。咸淳四年登进士第,累官至枢密院编修。入元累徵不仕,筑石坛精舍,教授生徒以终。著有《周易象义》(存)、《周易上下经解》、《大衍索隐》(存)、《道德真经集义》(存)等。见《宋元学案补遗》卷三七,《宋诗纪事补遗》卷七五,光绪《湖南通志》卷一六四。
任坛 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明浙江鄞县人,字廷坚。建文二年进士。授桂东知县,秩满擢监察御史。刚介有守,风操凛然。守制服满后升江南按察司佥事。
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任坛(1373年—?年),字廷坚,浙江宁波府鄞县人,军籍,治《书经》,年二十八岁岁中式建文二年庚辰科第三甲第二十五名进士。正月二十二日生,行二,曾祖任士得 ;祖任琦;父任仲华;母许氏。慈侍下,妻许氏。由县学生中式浙江乡试第四十二名举人,会试中式第一百七名。授桂东知县,后升为监察御史。后累官为江西按察使司佥事。

人物简介

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高坛,字用明,浙江绍兴府山阴县人,军灶籍。弘治十一年(1498年)浙江乡试第四十五名举人。弘治十五年(1502年)中式壬戌科三甲第六十八名进士。弘治十七年(1504年)任嘉定县知县。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西进贤人,字良孺。万历二十九年进士。由知县擢兵科给事中,旋掌科事。疏陈时弊,言极危切。天启时,官南京右佥都御史,提督操江。被指为东林党人,革职戍边。崇祯初,召还,累官至兵部尚书致仕。明亡后卒。
御选明诗姓名爵里
字子良,进贤人。万历辛丑进士,除长兴知县升礼部主事擢兵科给事中历官右佥都御史兵部左侍郎拜南刑部尚书改兵部尚书有绿雪楼槁
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熊明遇(1579年—1649年),字良孺(一字子良),号坛石山主人,江西南昌进贤北山人(今属江西南昌县泾口乡东湖村)。万历二十八年庚子科江西乡试举人,二十九年(1601年)联捷辛丑科三甲139名进士,三十三年任浙江长兴知县。万历四十三年(1615年)擢兵科给事中,多所论劾,疏陈时弊,言极危切。万历四十四年(1616年)礼科给事中亓诗教怀疑熊明遇与东林党通,上书弹劾他,建议将其外调。后历任福建佥事、宁夏参议。天启元年(1621年)以尚宝少卿进太仆少卿,不久,擢升南京右佥都御史,天启五年(1625年)被魏忠贤革职,并牵连汪文言案,被贬到贵州平溪卫。崇祯元年(1628年)起复,任兵部右侍郎,次年进为左侍郎,迁南京刑部尚书,崇祯四年(1631年)任兵部尚书,次年清军入关劫掠,巡抚沈棨与中官王坤私自与清军议和,被给事中孙三杰弹劾,明思宗将其解职,不久以兵部尚书衔致仕。致仕多年后又被人推荐起复为南京兵部尚书,改任工部尚书。后因病归家,明亡后隐居不仕。熊明遇在万历年间已与耶稣会人士庞迪我(Didacus de Pantoja, 1571-1618)、阳玛诺(Emmanuel Diaz, 1574-1659)、毕方济接触,并与徐光启往来。对于西方科学有颇为深入的了解。在福建佥事任内,他曾向方孔炤与方以智父子前展现他所接触的西学。方氏父子与熊明遇曾一同登临游览太姥山并大谈西学,可说是明末清初西学东渐的代表人物之一。其著作《格致草》和《则草》,是两部介绍西学的重要著作,于万历末年刊刻的《则草》是第一本由中国士人完成与出版的西学作品。他又工诗善文,当时颇享盛名。著有《南枢集》、《青玉集》、《格致草》、《绿云楼集》、《罗岕茶记》等。乾隆四十三年(1778),《文直行书》与《绿雪楼集》被列入禁燬书。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1608—1691 【介绍】: 明末清初直隶大名人,字子固,号青坛。明崇祯十六年进士。清顺治间荐授国史院检讨,官至秘书院大学士。康熙间致仕。迭主乡试、会试,历充《太宗实录》、《太祖圣训》、《太宗圣训》总裁。
晚晴簃诗汇·卷二十二
成克巩,字子固,号青坛,大名人。明崇祯癸未进士,改庶吉士。入国朝,授检讨,官至秘书院大学士,加少傅兼太子太傅。有《清慎堂集》。
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成克巩(1608年—1691年),字子固,号青坛,直隶大名人。明末清初政治人物。崇祯末科进士,改庶吉士。不久仕清,官至内秘书院大学士。克巩为明崇祯十六年(l643年)三甲进士,改庶吉士。明末回乡避乱。清兵入关,顺治二年(1645年),经过左庶子李若琳推荐,成克巩开始仕清,被授予国史院检讨。顺治五年(1648年),迁秘书院侍读学士。不久,擢升弘文院学士。顺治九年(1652年),迁吏部侍郎。次年升任吏部尚书。不久,擢升秘书院大学士。因推荐御史郝浴,以“失人”之过降二级。顺治十二年(1655年),还所降级。同年加太子太保,短期暂摄左都御史职缺。顺治十五年(1658年),加少保,改保和殿大学士,兼任户部尚书。次年又加少傅,兼太子太傅。顺治十八年(1661年),圣祖即位,成克巩复改为国史院大学士。康熙元年(1662年),调任秘书院大学士。次年乞休回籍。康熙三十年(1691年)卒,年八十四岁。克巩数次主持乡试、会试,堪称“得士”,汤斌、马世俊、张玉书、严我斯、梁化凤等,皆出于其门下。还曾充任太宗实录及太祖、太宗圣训总裁。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江西武宁人,字稷坛,号闰榻。有《闰榻先生集》。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清浙江石门人,字青坛。康熙十八年进士,官至监察御史。康熙曾赐以白居易诗,因摘诗中“晚树”二字以名其楼,并以名集。有《读书正音》、《晚树楼诗稿》、《岭南杂记》、《朱子论定文钞》。
坛经真伪
【佛学大辞典】
(杂语)传灯录二十八南阳忠国师语曰:「吾比游方多见此色,近尤盛矣!聚却三五百众,目视云汉云,是南方宗旨。把他坛经改换,添糅鄙谈,削除圣意,惑乱后徒,岂成言教!苦哉吾宗丧矣!」忠国师者,曹溪之直弟也。可见此时已有改换之伪本矣。其后在辽国遂为焚弃。佛祖统纪十四高丽国义天传曰:「见飞山别传议,为跋曰:甚矣古禅之与今禅名实相辽也。(中略)珠公论辩斯其至焉,近者辽国诏有司令义学沙门诠晓再定经录,世所谓六祖坛经宝林传等皆与焚弃,而比世中国禅宗章句,多涉异端,此所以海东人师疑华夏为无人。今见飞山高议,乃知有护法开士百世之下住持末法者,岂不赖珠公力乎(成珠作别传议,于禅教之际,深有发明)。」其后至元,德异宗宝二老,探古本删定之,刊行于世。此今之坛经也。德异序曰:「惜哉坛经为后人节略太多,不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本,自后遍求三十馀载,近得通上人寻到全文,遂刊于吴中休休禅庵,与诸胜士同一受用。」是元世宗至元二十七年之记也。宗宝跋曰:「余初入道有感于斯,续见三本不同,互有得失,其版亦已漫灭。因取其本校雠,讹者正之,略者详之。复增入弟子清益机缘,庶几学者得尽曹溪之旨。」是其翌年之记也。案二公同时刊行二本。而宗宝本为胜,后人取德异之序冠之。以广流通云。
临坛
【佛学大辞典】
(仪式)僧尼之戒坛,为授戒之作法,谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七證是也。见僧史略下。
炉坛
【佛学大辞典】
(物名)又云护摩坛。为修护摩法据火炉之木坛也。
灌顶坛授弟子道具
【佛学大辞典】
(杂名)灌顶前有杨枝,金刚线之二种,灌顶后有金錍,明镜,宝轮,法螺之四种。见大疏八,演奥钞三十。
灌顶坛曼荼罗
【佛学大辞典】
(修法)弟子受灌顶后,以自身成中台大日,劝请十二尊,使之围绕,因修护摩而供养自之新佛也。见大疏八。
灌顶坛
【佛学大辞典】
(物名)又名密坛。行灌顶圣式之坛场,梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓,且谓随于其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译为轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一(金刚智传)曰:「开元已未岁,达于广府,敕迎就慈恩寺,寻移荐福寺,所住之刹,必建大曼拿罗灌顶道场,度于四众。」
护摩坛
【佛学大辞典】
(物名)修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪,如式行大作法,谓之大坛,不作掘地等事,但以洒水净其地,急速作之,谓之水坛,如当今所行,以木作坛,炉据其中,谓之木坛。