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开坛
【佛学大辞典】
（杂语）开传法灌顶之坛也。其授灌顶之知法师范谓之开坛阿阇梨。
最胜坛
【佛学大辞典】
（术语）称秘密坛之内心曼荼罗。大日经五曰：「此最胜坛故，应与三昧耶。」义释十二曰：「从诸佛大悲海而生金刚智，从金刚智出生一切佛会也。于一切曼荼罗中此最为上，无与比也。」
须弥坛
【佛学大辞典】
（物名）又曰须弥座。谓形象须弥山之中细台座也。上安置本尊。
炎魔天供六十坛法
【佛学大辞典】
（修法）修六十座之炎魔天供，坛为修护摩之坛场也。
都外坛曼荼罗
【佛学大辞典】
（修法）于都会坛曼荼罗诸尊中置有缘之佛菩萨于别坛而行之也。
都会大坛
【佛学大辞典】
（术语）都会坛曼荼罗也。
都会坛曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）以大日为主，自馀佛菩萨为伴，该收一处之曼荼罗也。大日经疏曰：「夫漫陀罗者，名为聚集，今以如来真实功德集在一处，乃至十方世界微尘数差别智印，轮圆辐辏。翼辅大日心王，使一切众生普门进趣，是故说为漫陀罗也。」
都坛曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）大日之曼荼罗，以大日为中胎，而成三重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：「若行人自见中胎藏时，即知一切众生悉有成佛因缘故，其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。」(参见：都会坛曼荼罗)
圆坛
【佛学大辞典】
（术语）梵语曼荼罗Man!d!ala，旧译曰坛。新译曰轮圆具足，圆满具足。安置诸尊之坛场，故曰圆坛。大日经疏一曰：「于萨婆若平等心地画作诸佛菩萨乃至二十八部等四重法界圆坛。此一一本尊身语心印皆是一种差别乘也。」止观二曰：「作圆坛彩画。」
嘉会坛曼陀罗
【佛学大辞典】
（术语）曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身，住于西方莲华部之阿弥陀三昧，以领加持曼荼罗，为众生说法，谓为嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是为自證会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此为说听和合之嘉运，故谓为嘉会。诸经之首所谓一时是也。大日经六曰：「青色是无量寿色，既到金刚实际。即以加持方便，善现大悲曼荼罗。」秘藏记钞一曰：「大日住于阿弥陀三摩地，领加持曼荼罗，三部中莲华部之曼荼罗也。」圣财集下曰：「五佛中前三佛，内證之三点无相法身也，三点中南方，理智不二之宝生也，不对于迷机，谓之为四身一体内證之自性坛王。西方之嘉会坛，始为对于迷机之净土佛弥陀。一切净土佛，弥陀之分身也。」
琉璃坛
【佛学大辞典】
（物名）以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：「嵩岳有玉石坛，大邺有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法，集僧唱共结之坛矣。」又言佛坛社坛之为琉璃色也。
轮坛
【佛学大辞典】
（术语）圆形之坛场也。息灾法之炉坛也。(参见：护摩)
坛
【佛学大辞典】
（术语）Ma%nd!ala，梵语曼荼罗，义译为坛。以筑坛安置曼荼罗之诸尊故也。坛形有种种。密门杂抄曰：「今于堂内造木坛者，乌枢瑟摩明王经中，止雨法以紫檀作坛，此其本说也。诸部要目云：四角者曰地轮坛，圆者曰水轮坛，三角者曰火轮坛，半月形者曰风轮坛，又土坛为地坛，作小木坛，无论何处，自在持行，如流水者，为水坛，护摩坛为火坛，随处为本尊者为风坛。」
坛戒
【佛学大辞典】
（术语）登坛受戒也。
坛经
【佛学大辞典】
（书名）具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之，尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者，后人尊其法也。非六祖之意。夹注辅教编六坛经赞题注曰：「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门于韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法。其后其弟子者集大鉴之说因而目为坛经也。」疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。