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德坚
顶坚
坚固戒
信根坚固
观一切法无坚实
坚固妙
诸佛坚固舍利经
坚净诸三昧
夷坚
郑襄公（ 坚 ）
戚鳃（ 临辕侯 坚 ）
禽坚
周坚（ 平曲侯 ）
佛类词典（续上）
法坚德坚
顶坚
坚固戒
信根坚固
观一切法无坚实
坚固妙
诸佛坚固舍利经
坚净诸三昧
其它辞典
庭坚夷坚
郑襄公（ 坚 ）
戚鳃（ 临辕侯 坚 ）
禽坚
周坚（ 平曲侯 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。高阳氏才子八恺之一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。能博识万物。宋洪迈记仙鬼事，即取其名名其书。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前587 【介绍】： 春秋时郑国国君，名坚。灵公庶弟。即位后依违于晋、楚两大国之间。襄公八年，因与晋盟，楚庄王出兵攻郑，围郑三月。晋军未及援，襄公肉袒牵羊，以城降楚。庄王却三十里与郑和。旋晋军至，楚师还击，郑助之，败晋于邲。在位十八年。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前191 【介绍】： 西汉人。初从刘邦为郎。以都尉守蕲城，高祖十一年，以中尉封临辕侯。卒谥坚。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 西汉蜀郡成都人。生而失父，成人后三次外出寻找，卒见父。后王商为蜀郡太守，以其志意坚强，追表其墓。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—前125 【介绍】： 西汉沛人。周勃子。景帝后元年，以勃功高，封坚为平曲侯，以嗣勃。
法坚
【三藏法数】
谓别教菩萨，于十行位中，修习假观，知一切法皆即俗谛，无能毁坏，故名法坚。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。假观者，谓观一切法，无不具足也。）
谓别教菩萨，于十行位中，修习假观，知一切法皆即俗谛，无能毁坏，故名法坚。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。假观者，谓观一切法，无不具足也。）
德坚
【三藏法数】
谓别教菩萨，于十地位中，因修中观，破一分无明，显一分三德，无能毁坏，故名德坚。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。三德者，法身德、般若德、解脱德也。）
谓别教菩萨，于十地位中，因修中观，破一分无明，显一分三德，无能毁坏，故名德坚。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。三德者，法身德、般若德、解脱德也。）
顶坚
【三藏法数】
谓别教等觉菩萨，居十地顶，惑破德显，无能毁坏，故名顶坚。（等觉者，去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
谓别教等觉菩萨，居十地顶，惑破德显，无能毁坏，故名顶坚。（等觉者，去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
坚固戒
【三藏法数】
坚固戒者，谓菩萨持戒时，一切利养恭敬，及诸贪瞋烦恼，悉皆不能惑动而毁坏也。
坚固戒者，谓菩萨持戒时，一切利养恭敬，及诸贪瞋烦恼，悉皆不能惑动而毁坏也。
信根坚固
【三藏法数】
信，即信顺。根，即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经，信受坚固；由信心故，则能生长一切善法功德。华严经云：信是道源功德母，长养一切诸善法。是也。
信，即信顺。根，即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经，信受坚固；由信心故，则能生长一切善法功德。华严经云：信是道源功德母，长养一切诸善法。是也。
观一切法无坚实
【三藏法数】
谓此菩萨，观一切诸法，既离分别，则知此之诸法，悉皆虚妄而不坚实，是名观一切法无坚实。
谓此菩萨，观一切诸法，既离分别，则知此之诸法，悉皆虚妄而不坚实，是名观一切法无坚实。
坚固妙
【三藏法数】
谓此山于世界坏时，铁围等山悉皆灭坏，而此山坏最在后，名为坚固。以喻菩萨，若世界将坏，最后灭度，为诸众生而说上定，令免三灾也。（上定，无色界定也。三灾，风灾、水灾、火灾也。）
谓此山于世界坏时，铁围等山悉皆灭坏，而此山坏最在后，名为坚固。以喻菩萨，若世界将坏，最后灭度，为诸众生而说上定，令免三灾也。（上定，无色界定也。三灾，风灾、水灾、火灾也。）
诸佛坚固舍利经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
坚净诸三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能令诸三昧清净坚牢，不为一切垢法之所染坏，是名坚净诸三昧。
谓菩萨住是三昧，则能令诸三昧清净坚牢，不为一切垢法之所染坏，是名坚净诸三昧。