结跏趺坐
【佛学大辞典】
（术语）佛陀之坐法也。结加趺于左右
上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置于左右上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足于左右之一，名为半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊于菩提树下成正觉时之身为吉祥坐，而手作降魔印。慧琳音义八曰：「结跏跌坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。依持明藏教瑜伽法门即传吉祥为上。降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名为吉祥坐。如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。故如来常安此坐，转妙法轮。」辅行二之一曰：「结跏者先左后右与两齐。」玄赞二曰：「坐有二相：一降伏坐，以左押右。二吉祥坐，以右押左。今将说法，作吉祥坐，加者重也。即交重足坐，有为跏者，不知所从。」密家一义以上之吉祥坐名莲华坐，以半跏坐为吉祥坐。大日经不思议疏下曰：「结跏坐者，凡坐法，圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右上，右足次著左上，名为莲华坐。单足著左上，名为吉祥坐也。别此坐者，非圣坐也。若欲求菩提，学佛坐为得。」同次文曰：「住莲华坐者结跏坐，是所谓先左脚著右上，后右脚著左上也。吉祥坐者，右脚著左上，亦言半跏坐也。」盖不思议疏之莲华坐，即慧琳之所谓吉祥坐，不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。
【佛学常见辞汇】
佛陀的坐法，即盘膝而坐。略有二种：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，则叫做吉祥坐。
（术语）佛陀之坐法也。结加趺于左右
上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置于左右上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足于左右之一，名为半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊于菩提树下成正觉时之身为吉祥坐，而手作降魔印。慧琳音义八曰：「结跏跌坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。依持明藏教瑜伽法门即传吉祥为上。降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名为吉祥坐。如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。故如来常安此坐，转妙法轮。」辅行二之一曰：「结跏者先左后右与两齐。」玄赞二曰：「坐有二相：一降伏坐，以左押右。二吉祥坐，以右押左。今将说法，作吉祥坐，加者重也。即交重足坐，有为跏者，不知所从。」密家一义以上之吉祥坐名莲华坐，以半跏坐为吉祥坐。大日经不思议疏下曰：「结跏坐者，凡坐法，圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右上，右足次著左上，名为莲华坐。单足著左上，名为吉祥坐也。别此坐者，非圣坐也。若欲求菩提，学佛坐为得。」同次文曰：「住莲华坐者结跏坐，是所谓先左脚著右上，后右脚著左上也。吉祥坐者，右脚著左上，亦言半跏坐也。」盖不思议疏之莲华坐，即慧琳之所谓吉祥坐，不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。【佛学常见辞汇】
佛陀的坐法，即盘膝而坐。略有二种：若先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上，叫做降魔坐；若先以左足置于右腿上，再以右足置于左腿上者，则叫做吉祥坐。
结跏趺坐因由
【佛学大辞典】
（杂语）智度论七曰：「诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法。（中略）此是禅坐，取道法坐，魔王见之，其心忧怖。（中略）见画跏趺坐，魔王亦愁怖，何况入道人，安坐不倾动。」嘉祥法华义疏二曰：「结跏趺坐，是诸佛常坐之法。作此坐者，身端而心正也。」行事钞下之三曰：「萨婆多云：加趺坐者，将正心故。」秘藏记钞四曰：「结跏趺坐，其形方形也。方形主不动转德，故入道时殊用此坐法也。」
（杂语）智度论七曰：「诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法。（中略）此是禅坐，取道法坐，魔王见之，其心忧怖。（中略）见画跏趺坐，魔王亦愁怖，何况入道人，安坐不倾动。」嘉祥法华义疏二曰：「结跏趺坐，是诸佛常坐之法。作此坐者，身端而心正也。」行事钞下之三曰：「萨婆多云：加趺坐者，将正心故。」秘藏记钞四曰：「结跏趺坐，其形方形也。方形主不动转德，故入道时殊用此坐法也。」
跏坐
【佛学大辞典】
（术语）足加上之坐法也。有全跏半跏二种：全跏为两足加于两者，半跏为左右一足加于一方上者。经中谓之结跏跌坐者，即全跏坐也。(参见：结跏趺坐)
【佛学常见辞汇】
把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏趺坐，是指全跏坐。
（术语）足加
上之坐法也。有全跏半跏二种：全跏为两足加于两者，半跏为左右一足加于一方上者。经中谓之结跏跌坐者，即全跏坐也。(参见：结跏趺坐)【佛学常见辞汇】
把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏趺坐，是指全跏坐。
跏跌坐
【佛学大辞典】
（术语）同跏趺。(参见：结跏趺坐)
（术语）同跏趺。(参见：结跏趺坐)
意根坐断
【佛学大辞典】
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。
端坐
【佛学大辞典】
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：「一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。」
贤坐
【佛学大辞典】
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」注云：「并脚蹲坐，臀不著地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竖二膝，并脚，名为贤坐。」
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」注云：「并脚蹲坐，臀不著地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竖二膝，并脚，名为贤坐。」
诸佛以莲华为坐床
【佛学大辞典】
（杂语）诸佛常以莲华为座床者，盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者，报身佛之净土也。又智度论八曰：「以莲华软净，欲现神力，能坐其上，令不坏故。又以庄严妙法坐故。又以诸华皆小，无如此华。（中略）梵天王坐莲华上，是故诸佛随世俗故，于宝华上结跏趺坐。」大日经疏十五曰：「如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门之身坐此华台也。然世间莲亦有无量差降，所谓大小开合色相浅深各发不同，如是心地花台亦有权实开合等异也。若是佛，谓当作八叶芬陀利，白莲华也，其华令开敷四布。若是菩萨，亦作此华坐，而令花半敷，勿令极开也。若缘觉声闻，当坐于花叶之上，或坐俱勿头华叶上。（中略）若净居诸天乃至初禅梵天等，世间立号为梵者皆坐赤莲华中。」
（杂语）诸佛常以莲华为座床者，盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者，报身佛之净土也。又智度论八曰：「以莲华软净，欲现神力，能坐其上，令不坏故。又以庄严妙法坐故。又以诸华皆小，无如此华。（中略）梵天王坐莲华上，是故诸佛随世俗故，于宝华上结跏趺坐。」大日经疏十五曰：「如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心。今秘藏中亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥，一切加持法门之身坐此华台也。然世间莲亦有无量差降，所谓大小开合色相浅深各发不同，如是心地花台亦有权实开合等异也。若是佛，谓当作八叶芬陀利，白莲华也，其华令开敷四布。若是菩萨，亦作此华坐，而令花半敷，勿令极开也。若缘觉声闻，当坐于花叶之上，或坐俱勿头华叶上。（中略）若净居诸天乃至初禅梵天等，世间立号为梵者皆坐赤莲华中。」
莲华坐
【佛学大辞典】
（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：「凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右上，右足次著左上，名为莲华坐。单足著右上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。」【又】莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。(参见：莲华)。
【佛学常见辞汇】
1。半跏坐名吉祥坐，结跏趺坐即是莲华坐。2。莲华的台座。
（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：「凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右
上，右足次著左上，名为莲华坐。单足著右上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。」【又】莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。(参见：莲华)。【佛学常见辞汇】
1。半跏坐名吉祥坐，结跏趺坐即是莲华坐。2。莲华的台座。
盘坐
【佛学大辞典】
（杂语）即趺坐也。吾国俗语谓之盘膝坐。又谓之盘膝股坐。六祖坛经曰：「惠能遂出，盘坐石上。」
（杂语）即趺坐也。吾国俗语谓之盘膝坐。又谓之盘膝股坐。六祖坛经曰：「惠能遂出，盘坐石上。」
树下坐
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。(参见：头陀)
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一。
【三藏法数】
树下坐者，谓出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，随便而居，修习禅定也。
【三藏法数】
谓比丘于冢间不得道者，当至树下，思惟求道。如佛生时，成道、转法轮、般涅槃，皆在树下。有如是因缘，是故比丘如佛所行，当树下坐，为头陀行也。（梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）十二头陀行之一。(参见：头陀)
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一。
【三藏法数】
树下坐者，谓出家之人，不宜营治舍宅，当于树下或石窟中，随便而居，修习禅定也。
【三藏法数】
谓比丘于冢间不得道者，当至树下，思惟求道。如佛生时，成道、转法轮、般涅槃，皆在树下。有如是因缘，是故比丘如佛所行，当树下坐，为头陀行也。（梵语涅槃，华言灭度。）
骆驼坐
【佛学大辞典】
（杂语）两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：「僧祇不得作骆驼坐，应加趺坐。」资持记曰：「骆驼，谓两膝柱地。」释门归敬仪下曰：「两膝道坐者，经中名为骆驼坐也。」同通真记曰：「两膝并坐者，谓竖两膝以尻蹲居，经中斥为骆驼坐也。」
（杂语）两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：「僧祇不得作骆驼坐，应加趺坐。」资持记曰：「骆驼，谓两膝柱地。」释门归敬仪下曰：「两膝道坐者，经中名为骆驼坐也。」同通真记曰：「两膝并坐者，谓竖两膝以尻蹲居，经中斥为骆驼坐也。」
燕坐
【佛学大辞典】
（术语）与宴坐同。中阿含经二十八曰：「入室燕坐。」
（术语）与宴坐同。中阿含经二十八曰：「入室燕坐。」
禅坐
【佛学大辞典】
（术语）谓之结跏趺坐。以是为修禅人之坐法也。智度论七曰：「诸坐法中，结跏趺坐最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，（中略）此是禅坐取道法坐，魔王见之其心恐怖。」
（术语）谓之结跏趺坐。以是为修禅人之坐法也。智度论七曰：「诸坐法中，结跏趺坐最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，（中略）此是禅坐取道法坐，魔王见之其心恐怖。」
稳坐
【佛学大辞典】
（术语）无事安坐也。临济录曰：「老僧稳坐。」
（术语）无事安坐也。临济录曰：「老僧稳坐。」