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词典(续上)
老天拔地
立地书厨
立发垂地
立地生根
立地成佛
立锥之地
立足之地
礼祠地主
陆地神仙
笼天地于形内,挫万物于笔端
闾阎扑地
绿地蔽泥
露地白牛
露白地牛
裂地分茅
《國語辭典》:老天拔地  拼音:lǎo tiān bá dì
形容老年人的行动不灵活。《红楼梦》第二九回:「你老人家老天拔地的跑什么?」
分類:老态
《國語辭典》:立地书厨(立地書廚)  拼音:lì dì shū chú
宋人吴时,为文敏捷,当时的人称他为「立地书厨」。见《宋史。卷三四七。列传。吴时》。比喻学问渊博的人。
《分类字锦》:立发垂地(立发垂地)
魏书明帝纪注孙盛曰闻之长老魏明帝天姿秀出立发垂地
分类:奇表
《漢語大詞典》:立地生根
比喻过于性急,立刻就要办好事情。例如:他想要什么,就立地生根地叫人家赶快买来。
《國語辭典》:立地成佛  拼音:lì dì chéng fó
佛教禅宗指人皆有佛性,积恶之人,转念为善,即可成佛。后指人若能改过迁善,就能让生命获得新意义。《五灯会元。卷一九。东山觉禅师》:「广额正是个杀人不眨眼底汉,飏下屠刀,立地成佛。」《聊斋志异。卷七。罗祖》:「今世诸檀越,不求为圣贤,欲望成佛祖。请遍告之:『若要立地成佛,须放下刀子去。』」
《國語辭典》:立锥之地(立錐之地)  拼音:lì zhuī zhī dì
插锥子的地方。比喻极微小的地方。参见「置锥之地」条。《史记。卷五五。留侯世家》:「今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。」《汉书。卷二四。食货志上》:「富者田连仟陌,贫者亡立锥之地。」
分類:立锥言地
《國語辭典》:立足之地  拼音:lì zú zhī dì
比喻为容身之处。《红楼梦》第三五回:「妹妹这话从那里说起来的!这样我连立足之地都没了。」《老残游记》第七回:「立刻便要传出号令,某人立足之地,不许打搅的。」也作「立足地」。
分類:容身
《分类字锦》:礼祠地主(礼祠地主)
史记封禅书天子至梁父礼祠地主
分类:封禅
《國語辭典》:陆地神仙(陸地神仙)  拼音:lù dì shén xiān
忘却得失、安贫乐道的隐士。《幼学琼林。卷二。衣服类》:「葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。」
分類:隐士
《高级汉语词典》:笼天地于形内,挫万物于笔端
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。挫,折,有收拾役使的意思
《漢語大詞典》:闾阎扑地(閭閻撲地)
里巷遍地。形容房屋众多,市集繁华。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“閭阎扑地,鐘鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。” 郁达夫 《出奔》:“两条江水会合的洲边,数千年来,就是一个闾阎扑地,商贾云屯的交通要市。”
《分类字锦》:绿地蔽泥(绿地蔽泥)
西京杂记武帝得贰师天马以玟㻁石为鞍镂以金银鍮石以绿地五色锦为蔽泥又李白白鼻騧乐府银鞍白鼻騧绿地障泥锦
分类:锦绣
《漢語大詞典》:露地白牛
见“ 露白地牛 ”。
《漢語大詞典》:露白地牛
驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。景德传灯录·福州大安禅师:“ 安 在 潙山 ,三十年来,只看一头水牯牛,若落路入草便牵出;若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛,常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“ 露地白牛 ”。 宋 黄庭坚 《作浩然词赠何造诚》:“无钩狂象听人语,露地白牛看月斜。”亦省作“ 露地牛 ”。 宋 朱熹 《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》:“飞腾莫羡摩天鵠,纯熟须参露地牛。”
《漢語大詞典》:露白地牛
驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。景德传灯录·福州大安禅师:“ 安 在 潙山 ,三十年来,只看一头水牯牛,若落路入草便牵出;若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛,常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“ 露地白牛 ”。 宋 黄庭坚 《作浩然词赠何造诚》:“无钩狂象听人语,露地白牛看月斜。”亦省作“ 露地牛 ”。 宋 朱熹 《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》:“飞腾莫羡摩天鵠,纯熟须参露地牛。”
《漢語大詞典》:裂地分茅
见“ 裂土分茅 ”。
《國語辭典》:裂土分茅  拼音:liè tǔ fēn máo
古代天子分封诸侯时,取其地之土,并以白茅包之,作为诸侯建国的象徵。见《书经。禹贡》唐。孔颖达。正义。后指分封土地。明。高濂《玉簪记》第一五出:「裂土分茅一郡间,君恩民命两相关,从来为国心如血,早把胡钩日下按。」也作「分茅列土」、「分茅裂土」、「分茅胙土」、「列土分茅」。