【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐善无畏译。

【佛学大辞典】
（书名）六卷，昙乘撰。师自撰缘起云：予自幼失奉严慈，既长游学，尤疏定省。后将迎侍，业已化去。临风徒戚，欲养奚徒。（中略）顾此圆经，宁容冷视。遂综品题而释题，仍辑科注以销句。大要显我佛之悲心，昭地藏之本愿。补法门之阙典，启初学之孝思而已。

【佛学大辞典】
（术语）四轮坛之一。坛为四角，又有以土作者。见密门杂抄。

【佛学大辞典】
（术语）于地轮方形中观字之称。又云金刚座观。
【三藏法数】
地即能生佛智，住持不动之义。谓别教菩萨，于十地位中，修习中观，能生佛智，故名地观。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
【三藏法数】
谓前想成时，开目闭目，不令散失，如此想者，即名粗见极乐国地。见已分明，是名地观。

【佛学大辞典】
（术语）同于如幻三昧。

【佛学大辞典】
（术语）佛之位也。楞伽经二曰：「如来禅者，入如来地，得自觉圣智相三种乐住。」起信论曰：「一切菩萨，皆乘此法到如来地故。」
【佛学常见辞汇】
佛的地位。

【佛学大辞典】
（术语）形容佛之神通。言其足触处尽为黄金珍宝也。维摩经佛国品曰：「于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。」

【佛学大辞典】
（人名）Gun!aviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见历代三宝记十一，梁僧传三，开元录六。

【佛学大辞典】
（术语）无生法忍之悟地位也。大集经九曰：「是人不久得忍地。」
【佛学常见辞汇】
觉悟无生法忍的地位。

【佛学大辞典】
（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：「菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴。」

【佛学大辞典】
（术语）真言宗自初地之净菩提心已上，至于等觉皆摄于信解地中，唯妙觉之位，名究竟一切智地。大疏二曰：「此经宗，从净菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯名究竟一切智地。」同二曰：「唯如来名究竟一切智地，如华严中，初地菩萨能信如来本行所入。（中略）信成就果，于如是诸事，其心毕竟不可破坏，不复随他缘缚，故名信解行地，亦名到于修行地也。」

【佛学大辞典】
（术语）三乘共十地之第四位，当于声闻乘之预流果。见四谛之理，断三界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集注下。
【佛学常见辞汇】
三乘共十地的第四位，相当于声闻乘的预流果。
【俗语佛源】
俗称「见解」或「见识」。如说某人对某物的见解好、理解深刻，就说「见地甚高」、「别有见地」等等。如郑振铎《漩涡》：「他一点儿见地也没有，只是照书直讲。」《续传灯录》卷三十五：「工夫稳实，见地明白。」宋·张《南湖集》卷一有诗云：「寥寥千百年，所得仅三四。此言或是痴，的确有见地。」「见地」一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、菩萨三乘有共同的「十地」，（十个修行證悟的阶次），其中第四地就是见地。天台宗的四教（藏、通、别、圆），将三乘共有的十地判为通教。《大智度论》中的见地，即修行者于此位中，以出世间智（无漏智）能断三界（欲界、色界、无色界）见惑，得见真、俗二谛之理，故名见地。所谓见惑，就是不正确的推测和计度而产生的迷情（如「我见」等），断除此迷情，即能證得预流（预入于圣人之流）的果位。（无名氏）
【三藏法数】
谓三乘之人，同见第一义、无生、四谛之理，故名见地。（第一义者，即真俗不二也。无生者，谓了一切法皆无生也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）

【佛学大辞典】
（经名）大乘同性经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）通教十地之第十位。谓第九地之菩萨最后顿断烦恼所知二障之习气而成道之位也。
【佛学常见辞汇】
达到成佛的地位。
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓佛有大功德力，资利智慧，而与一念相应，观真谛究竟，习气亦究竟，觉果圆满，故名佛地。（究竟，即毕尽之义也。）

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛为妙生菩萨说佛地之五相，谓清净法界及四智也。一一细释。