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地狱道
地狱趣
地狱天子
地狱天宫
地狱变相
地狱报应经
地尘
地种
地慧童子
地轮
地轮坛
地论宗
地论师
地墨
佛类词典(续上)
地狱界地狱道
地狱趣
地狱天子
地狱天宫
地狱变相
地狱报应经
地尘
地种
地慧童子
地轮
地轮坛
地论宗
地论师
地墨
地狱界
【佛学大辞典】
(界名)十界之一。差别于其他九界而谓之界。
(界名)十界之一。差别于其他九界而谓之界。
地狱道
【佛学大辞典】
(界名)六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,为罪恶众生死后堕落的地方。
【佛学次第统编】
地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其著,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一日之中,八万四千生死,经劫无量。作上品五逆十恶者,感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀 此云为疱,寒苦触身,如疮疱故。
二、疱裂 梵语泥赖浮陀,谓寒苦所逼,疱即拆裂也。
三、阿吒吒 谓寒苦增极,舌作此声也。
四、阿波波 谓寒苦增极,唇作此声也。
五、呕喉 谓寒苦增极,喉作此声也。
六、青莲华 梵语郁波罗,谓寒逼皮肉开拆,色似此华也。
七、红莲华 梵语波头摩,谓寒逼肉色大拆,似此华也。
八、白莲华 梵语芬陀利,谓寒逼皮肉脱落,骨色似此华也。
此狱寿命,或云比热狱更长,或云减半。
二、八热地狱
一、等活 谓其中众生,互相瞋忿,斫剌磨捣。死已复活,活已复死,故名,其苦如是。至其寿命,更为可惊。计人间五十岁,为四王天一日夜;此狱以四王天寿五百年为一日夜,如是积数,至五百岁。
二、黑绳 如世解木,绳抨锯解,故名。至计其寿命,则人间百岁,为忉利天一日夜;此狱以忉利天寿一千年为一日夜,计此寿一千岁。
三、众合 众山四合,碎身成尘,故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜;此狱则以夜摩天二千年为一日夜,寿二千岁。
四、号叫 在大镬中,沸汤烹煮,号咷叫唤,故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜;此狱以兜率寿四千年为一昼夜,寿四千岁。
五、大号叫 在热铁鏊中,受煎熬苦,极切大叫,故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜;此狱以化乐天八千年寿为一日夜,寿八千岁。
六、炎热 谓烈火猛燄,烧炙糜烂,故名。其寿量计人间一千六百年,为他化天一日夜;此狱以他化天一万六千年为一日夜,寿一万六千岁。
七、极炎热 谓著于火中,内外烧害,故名。寿半中劫。
八、阿鼻 此云无间,谓受苦无有间歇也。有五义故,立无间名。
一者趣果无间 谓有极重罪者,即向彼狱,受其果报,无有间歇。
二者受苦无间 谓在彼狱,受诸痛苦,无有间歇。
三者时无间 谓至彼狱,受苦时节,无有间歇。
四者命无间 谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。
五者形无间 谓彼地狱,受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。
三、十六游增小狱 八热狱每四方各有四小狱,共为十六小狱,即八大狱总有百二十八。名为游增,言游增者,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。
一、黑沙 谓热风吹热黑沙,焦烂皮骨也。
二、沸屎 谓沸屎铁丸满前,驱逼于罪人也。
三、铁钉 谓铁钉钉著,周遍身体也。
四、焦渴 谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿 谓饥服铁丸也。
六、一铜镬 谓投于镬中,涌沸坏烂也。
七、多铜镬 谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨 谓受热石压磨也。
九、脓血 谓脓血沸涌,汤烂身体,复食脓血,通彻过腹也。
十、量火 谓有大火聚,遍烧身体也。
十一、灰河 谓灰河沸涌,恶气蓬,铁剌纵横,剑树刀林,恶兽毒鸟,受炙剌齧啄之苦无量也。
十二、铁丸 谓热铁丸烂坏身体,举身火然。
十三、釿斧 谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼 谓豺狼齧,肉堕血流也。
十五、剑树 谓入于剑林,暴风吹树,刃伤身体也。
十六、寒冰 谓有大寒风吹体,皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱,处所不定。依瑜伽说,游增孤独,寿命不定,随业长短。
【三藏法数】
谓此处在地之下,铁围山间,有八寒八热等狱,即造作极重恶业众生堕于此道,故名地狱道。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
地狱,谓在地之下也。婆沙论云:赡部洲下,过五百踰缮那,乃有地狱。然此地狱,其量大小不同,其寿延促各异,皆由众生造极恶业,报尽命终,至此受苦也。(梵语赡部洲,即阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言限量。)
【三藏法数】
谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。
(界名)六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,为罪恶众生死后堕落的地方。
【佛学次第统编】
地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其著,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一日之中,八万四千生死,经劫无量。作上品五逆十恶者,感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀 此云为疱,寒苦触身,如疮疱故。
二、疱裂 梵语泥赖浮陀,谓寒苦所逼,疱即拆裂也。
三、阿吒吒 谓寒苦增极,舌作此声也。
四、阿波波 谓寒苦增极,唇作此声也。
五、呕喉 谓寒苦增极,喉作此声也。
六、青莲华 梵语郁波罗,谓寒逼皮肉开拆,色似此华也。
七、红莲华 梵语波头摩,谓寒逼肉色大拆,似此华也。
八、白莲华 梵语芬陀利,谓寒逼皮肉脱落,骨色似此华也。
此狱寿命,或云比热狱更长,或云减半。
二、八热地狱
一、等活 谓其中众生,互相瞋忿,斫剌磨捣。死已复活,活已复死,故名,其苦如是。至其寿命,更为可惊。计人间五十岁,为四王天一日夜;此狱以四王天寿五百年为一日夜,如是积数,至五百岁。
二、黑绳 如世解木,绳抨锯解,故名。至计其寿命,则人间百岁,为忉利天一日夜;此狱以忉利天寿一千年为一日夜,计此寿一千岁。
三、众合 众山四合,碎身成尘,故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜;此狱则以夜摩天二千年为一日夜,寿二千岁。
四、号叫 在大镬中,沸汤烹煮,号咷叫唤,故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜;此狱以兜率寿四千年为一昼夜,寿四千岁。
五、大号叫 在热铁鏊中,受煎熬苦,极切大叫,故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜;此狱以化乐天八千年寿为一日夜,寿八千岁。
六、炎热 谓烈火猛燄,烧炙糜烂,故名。其寿量计人间一千六百年,为他化天一日夜;此狱以他化天一万六千年为一日夜,寿一万六千岁。
七、极炎热 谓著于火中,内外烧害,故名。寿半中劫。
八、阿鼻 此云无间,谓受苦无有间歇也。有五义故,立无间名。
一者趣果无间 谓有极重罪者,即向彼狱,受其果报,无有间歇。
二者受苦无间 谓在彼狱,受诸痛苦,无有间歇。
三者时无间 谓至彼狱,受苦时节,无有间歇。
四者命无间 谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。
五者形无间 谓彼地狱,受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。
三、十六游增小狱 八热狱每四方各有四小狱,共为十六小狱,即八大狱总有百二十八。名为游增,言游增者,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。
一、黑沙 谓热风吹热黑沙,焦烂皮骨也。
二、沸屎 谓沸屎铁丸满前,驱逼于罪人也。
三、铁钉 谓铁钉钉著,周遍身体也。
四、焦渴 谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿 谓饥服铁丸也。
六、一铜镬 谓投于镬中,涌沸坏烂也。
七、多铜镬 谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨 谓受热石压磨也。
九、脓血 谓脓血沸涌,汤烂身体,复食脓血,通彻过腹也。
十、量火 谓有大火聚,遍烧身体也。
十一、灰河 谓灰河沸涌,恶气蓬,铁剌纵横,剑树刀林,恶兽毒鸟,受炙剌齧啄之苦无量也。
十二、铁丸 谓热铁丸烂坏身体,举身火然。
十三、釿斧 谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼 谓豺狼齧,肉堕血流也。
十五、剑树 谓入于剑林,暴风吹树,刃伤身体也。
十六、寒冰 谓有大寒风吹体,皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱,处所不定。依瑜伽说,游增孤独,寿命不定,随业长短。
【三藏法数】
谓此处在地之下,铁围山间,有八寒八热等狱,即造作极重恶业众生堕于此道,故名地狱道。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
地狱,谓在地之下也。婆沙论云:赡部洲下,过五百踰缮那,乃有地狱。然此地狱,其量大小不同,其寿延促各异,皆由众生造极恶业,报尽命终,至此受苦也。(梵语赡部洲,即阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言限量。)
【三藏法数】
谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。
地狱趣
【佛学大辞典】
(异类)五趣之一。地狱为罪恶众生死后趣向之处,故云。
【佛学常见辞汇】
六趣之一,为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。
(异类)五趣之一。地狱为罪恶众生死后趣向之处,故云。
【佛学常见辞汇】
六趣之一,为罪恶众生死后所趣向之处。与地狱道同义。
地狱天子
【佛学大辞典】
(传说)华严经随好品,说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力,在地狱为佛光所照,直生兜率天而满足十地之行,得成佛之果,(参见:三生成佛)
(传说)华严经随好品,说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力,在地狱为佛光所照,直生兜率天而满足十地之行,得成佛之果,(参见:三生成佛)
三生成佛
【佛学大辞典】
(术语)华严宗所立,成佛有二义:一、以此三生配于过现未之三世,于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生全十信乃至十地之解行,于来世之生證入果海,即以三生而成佛,故谓之三生成佛,是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之,故今虽处于地狱,而为佛光所照,由前之见闻力即脱地狱之苦,而生于兜率天,于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊,自此南询,最后见普贤菩萨,一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。(参见:三圣)
【佛学常见辞汇】
华严宗所立,谓以过去现在未来三生而成佛。于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生完成十信乃至十地之解行,于未来世之生證道得果。
(术语)华严宗所立,成佛有二义:一、以此三生配于过现未之三世,于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生全十信乃至十地之解行,于来世之生證入果海,即以三生而成佛,故谓之三生成佛,是为通途之义。二、见闻等三生各自其一生成佛也。本经随好品记地狱天子于前生见闻华严大经之正法而毁谤之,故今虽处于地狱,而为佛光所照,由前之见闻力即脱地狱之苦,而生于兜率天,于此一生成就十地解行遂得成佛。是见闻之一生成佛也。又本经入法界品谓善财童子于福城之东始见文殊,自此南询,最后见普贤菩萨,一切解行于此一生得圆满成就。是解行之一生成佛也。又本经入法界品谓舍利弗等于逝多林使六千比丘观察文殊师利。文殊为彼等说大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。说见华严大疏钞三。(参见:三圣)
【佛学常见辞汇】
华严宗所立,谓以过去现在未来三生而成佛。于过去生见佛闻法,植佛种子,于今生完成十信乃至十地之解行,于未来世之生證道得果。
地狱天宫
【佛学大辞典】
(杂名)地狱与天上也。圆觉经曰:「众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土。」
(杂名)地狱与天上也。圆觉经曰:「众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土。」
地狱变相
【佛学大辞典】
(图像)变者变现也。应机变现之地狱或极乐,谓之变相。
(图像)变者变现也。应机变现之地狱或极乐,谓之变相。
地狱报应经
【佛学大辞典】
(经名)罪业报应教化地狱经之异名。
(经名)罪业报应教化地狱经之异名。
地尘
【佛学大辞典】
(术语)大地作微尘也。以譬数量之多。释门正统四曰:「说释尊长寿,虽山斤海滴地尘空界亦不可比。」
(术语)大地作微尘也。以譬数量之多。释门正统四曰:「说释尊长寿,虽山斤海滴地尘空界亦不可比。」
地种
【佛学大辞典】
(术语)四大种之一,地之大种也。事物上之坚性谓之地,此坚性周遍一切之物质,而为能造之因,故云大种。法华经化城喻品曰:「三千大千世界所有地种。」
【佛学常见辞汇】
凡具有坚性的物质都属于地,因这种坚性周遍于一切物质,而且能造作一切的物质,所以叫做大种。四大种之一。
(术语)四大种之一,地之大种也。事物上之坚性谓之地,此坚性周遍一切之物质,而为能造之因,故云大种。法华经化城喻品曰:「三千大千世界所有地种。」
【佛学常见辞汇】
凡具有坚性的物质都属于地,因这种坚性周遍于一切物质,而且能造作一切的物质,所以叫做大种。四大种之一。
地慧童子
【佛学大辞典】
(菩萨)又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形,三髻,黄。色,右手持独股戟头之幡,左手持细叶青莲。坐赤莲上。
(菩萨)又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形,三髻,黄。色,右手持独股戟头之幡,左手持细叶青莲。坐赤莲上。
地轮
【佛学大辞典】
(杂名)五轮之一。地层从地水风空之四轮而成,最下为空轮,空轮之上有风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有地轮,地轮即金轮际也。塔婆之五轮,于此中加火轮,地水火风空从下次第,而最下之方石为地轮。
【佛学常见辞汇】
五轮之一,依俱舍论说,地轮之下有金轮,金轮是指世界初凝结时一些固体的物质,亦名金刚轮,金刚义即坚固。到金刚轮的边际,就是广大的地轮了。
(杂名)五轮之一。地层从地水风空之四轮而成,最下为空轮,空轮之上有风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有地轮,地轮即金轮际也。塔婆之五轮,于此中加火轮,地水火风空从下次第,而最下之方石为地轮。
【佛学常见辞汇】
五轮之一,依俱舍论说,地轮之下有金轮,金轮是指世界初凝结时一些固体的物质,亦名金刚轮,金刚义即坚固。到金刚轮的边际,就是广大的地轮了。
地轮坛
【佛学大辞典】
(物名)言四角之护摩坛又言土制之护摩坛。见密门杂抄。
(物名)言四角之护摩坛又言土制之护摩坛。见密门杂抄。
地论宗
【佛学大辞典】
(流派)为依学十地论之宗,故名。此论谈六相圆融,明一乘佛性,虽同华严,而立三祇成佛,不许一念成佛是故非圆教也。十地论者,与华严经第六会十地之一品,别行之十地经释论也,有坚慧,金刚军,世亲之诸论,今所取者,世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之,及中唐华严宗勃兴,此宗遂废退。
(流派)为依学十地论之宗,故名。此论谈六相圆融,明一乘佛性,虽同华严,而立三祇成佛,不许一念成佛是故非圆教也。十地论者,与华严经第六会十地之一品,别行之十地经释论也,有坚慧,金刚军,世亲之诸论,今所取者,世亲之十地论也。梁代光统慧顺道慎诸师盛讲衍之,及中唐华严宗勃兴,此宗遂废退。
地论师
【佛学大辞典】
(流派)立地论宗之人也。
(流派)立地论宗之人也。
地墨
【佛学大辞典】
(譬喻)大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:「地墨四身,山毫三密。」
(譬喻)大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:「地墨四身,山毫三密。」