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《骈字类编》:地民
书吕刑罔有降格传言天神无有降地地祇不至于天明不相干疏经言民神分别之意故言罔有降格言天神无有降至于地者谓神不干民孔因互文云地民不有上至于天者言民不干神也乃总之云明不相干即是民神不杂也地民或作地祗学者多闻神祗又民字似祗因妄改使谬耳
分类:地民
《漢語大詞典》:社风(社風)
古代 吴 地民俗称社日前后所起的大风。 宋 范成大 吴船录卷下:“土人云:‘ 江 上社前后輒大风数日,谓之社风。’”
《漢語大詞典》:巴曲
巴 地民间歌曲。 唐 杜甫 《社日》诗:“南翁 巴 曲醉,北雁塞声微。” 唐 白居易 《发白狗峡》诗:“ 巴 曲春全尽, 巫 阳雨半收。”
《漢語大詞典》:属名(屬名)
谓 南北朝 时各地民众为避免重役而投靠士族作附隶。南史·齐纪下·废帝东昏侯:“先是诸郡役人,多依人士为附隶,谓之属名。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节:“ 梁 郭祖深 说,民众为子避免重役,或自断手足,或投靠士族作附隶,称为属名。 梁朝 的属名就是 东晋 的私附,足见豪强挟藏户口,一向保持不变。”
《漢語大詞典》:吴声(吴聲)
泛指 吴 地民间歌曲。亦特指古乐府清商曲中的吴声歌曲。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 桓玄 问 羊孚 :‘何以共重吴声?’ 羊 曰:‘当以其妖而浮。’”南史·徐勉传:“ 普通 末, 武帝 自算择后宫《吴声》《西曲》女妓各一部,并华少,賚 勉 ,因此颇好声酒。” 宋 范成大 吴郡志·风俗:“ 正观 中,有 赵师 者,善琴独步,尝云:‘ 吴 声清婉,若 长江 广流,绵绵徐游,国士之风。’” 清 吴兰修 《黄竹子传》:“ 竹子 素工琵琶,唱《可怜儂曲》,哀感顽艷,至是乃更为《吴声》。”
《漢語大詞典》:边俗(邊俗)
(1).边地风俗。后汉书·陈龟传:“ 桓帝 以 龟 世諳边俗,拜为度 辽 将军。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》:“边俗性獷悍,从古称难驯。”
(2).边地民众。后汉书·独行传·赵苞:“﹝ 赵苞 ﹞抗厉威严,名振边俗。”北齐书·卢潜传:“ 潜 辑谐内外,甚得边俗之和。”
《漢語大詞典》:封租
古时封地民户上缴的田租。新唐书·霍王元轨传:“尝遣国令督封租,令请贸易取赢,答曰:‘汝当正吾失,反訹吾以利耶?’”
《漢語大詞典》:巴俚
巴 地民间歌谣。用以对自作诗文的谦称。 唐 孟浩然 《和张明府登鹿门山》:“谬承 巴 俚和,非敢应同声。”
《國語辭典》:高腔  拼音:gāo qiāng
1.弋阳腔的别称。参见「弋阳腔」条。
2.一种戏曲腔调。有鼓板而无弦索,唱至结尾处,由打鼓板者合唱,称为帮腔,其音调高亢,唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同。分别有湘剧高腔、川剧高腔等。
《漢語大詞典》:吴越曲
吴 地民歌。 唐 李白 《赠薛校书》诗:“我有 吴 越 曲,无人知此音。” 唐 苏鹗 苏氏演义卷上:“ 吴 越 曲, 吴 人以歌其地也。”
分類:地民民歌
《國語辭典》:土戏(土戲)  拼音:tǔ xì
指当地民间所演出的地方戏。
《漢語大詞典》:楚黎
楚 地民众。后汉书·第五锺离宋寒传赞:“惵惵 楚 黎, 寒 君为命。” 李贤 注:“黎,众也。”
分類:地民民众
《漢語大詞典》:冯谖三窟(馮諼三窟)
指 战国 时 齐 人 冯谖 为 孟尝君 收买 薛 地民心、使 齐王 重用 孟尝君 及为 孟尝君 立宗庙于 薛 之事,致使 孟尝君 为相数十年,无纤介之祸。见战国策·齐策四。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》:“深蒙 薛公 折节之礼,而无 冯諼 三窟之效。”参见“ 狡兔三窟 ”。
《國語辭典》:狡兔三窟  拼音:jiǎo tù sān kū
狡猾的兔子有三处藏身的洞穴。《战国策。齐策四》:「狡兔有三窟,仅得免其死耳。」比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。《聊斋志异。卷七。邵女》:「汝狡兔三窟,何归为?」也作「三窟狡兔」。
分類:藏身避祸
《漢語大詞典》:辽衽(遼衽)
借指 中国 古代 东北 边地民族。 宋 宋祁 《代陈州章相公乞致仕第一表》:“捨末争而纳戎帐之款,损滞积以抚辽衽之和。”