1.存在的地方。如：「症结所在。」《楚辞。屈原。离骚》：「昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。」
2.处所、地方。宋。洪迈《夷坚甲志。卷一二。雷震石保义》：「又入数家，询巡辖递铺石保义所在。」《初刻拍案惊奇》卷一五：「陈秀才有两个所在，一所庄房，一所住居，都在秦淮湖口。」

可从某处见到，多用于指明出处以供参看。如：「兔死狗烹的典故见于《史记》〈越王句践世家〉。」

(1).指天上。 南朝 梁 刘孝威 《斗鸡篇》：“愿赐 淮南 药，一使云间翔。” 金 元好问 《无尘亭》诗之二：“亭中剩有题诗客，独欠云间 李謫仙 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“纵有那惊俗客云间吠犬，须无那聒行人风外鸣蝉。”
(2).很高很远的地方。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·姑洗三月》：“声驰海内，名播云间。”
(3).指远离尘世的地方。 宋 苏轼 《满江红》词：“君不见《周南》歌《汉广》，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“俺那里云间 太华 烟霞细，鼎内还丹日月迟。”
(4). 松江县 (今属 上海市 )的古称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 荀鸣鹤 、 陆士龙 二人未相识，俱会 张茂先 坐。 张 令共语。以其并有大才，可勿作常语。 陆 举手曰：‘ 云间 陆士龙 。’ 荀 答曰：‘日下 荀鸣鹤 。’” 明 陶宗仪 《辍耕录·诗谶》：“‘潮逢 谷水 难兴浪，月到 云间 便不明。’ 松江 古有此语。 谷水 、 云间 ，皆 松江 别名也。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“选诗 云间 ，徵文 白下 ，新登復社之坛。” 阿英 《胡沙随笔·文化之浩劫》：“ 云间 姚石子 先生，收藏 中国 典籍极富。”

1.山峰与河谷。《文选。谢灵运。述祖德诗二首之二》：「遗情舍尘物，贞观丘壑美。」宋。王安石 〈九井〉诗：「山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。」也作「邱壑」。
2.山野幽僻的地方。《北史。卷五六。魏收传》：「不养望于丘壑，不待价于城市。」
3.隐居。《文选。谢灵运。斋中读书诗》：「昔余游京华，未尝废丘壑。」
4.比喻深远的意境。宋。黄庭坚 题子瞻枯木诗：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。」《浮生六记。卷四。浪游记快》：「而观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。」后亦用以比喻心中有数。《官场现形记》第一一回：「毕竟戴大理胸有丘壑，听了此言，恍然大悟道：『是了！是了！』」也作「邱壑」。

1.彩霞。如：「云霞满天」。唐。皇甫曾 晚至华阴诗：「云霞仙掌出，松柏古祠深。」
2.比喻清高。《南史。卷一九。谢晦传》：「澹任达仗气，不营当世，与顺阳范泰为云霞之交。」
3.比喻文采或色彩艳丽。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「云霞雕色，有踰画工之妙。」唐。白居易 〈送毛仙翁〉诗：「肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。」

1.场所、处所。元。白朴《墙头马上》第二折：「俺这里不是嬴奸买俏去处。」《儒林外史》第一回：「此番到大邦去处，或者走出些遇合来也不可知。」
2.所去的地方。《红楼梦》第四七回：「你又不大在家，知道你天天萍踪浪迹，没个一定的去处。」
3.事态达到的程度。元。乔吉《金钱记》第三折：「先生既看周易，必然有甚心得去处。」《水浒传》第二五回：「我枉自做了男子汉，到这般去处，却摆布不开。」

1.比喻左右辅助的人。《三国演义》第二○回：「朝廷股肱尚多，未可轻动。」
2.辅佐。《左传。僖公二十六年》：「昔周公大公，股肱周室，夹辅成王。」

1.太阳落下。唐。白居易 〈和梦游春诗一百韵〉：「月流春夜短，日下秋天速。」
2.现在、目前。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「日下天气且是凉，便放五日也不妨。」
3.当天。《水浒传》第六三回：「犒赏三军，限日下起行。」
4.京师。唐。钱起 〈送薛判官赴蜀〉诗：「边陲劳帝念，日下降才杰。」
5.比喻遥远。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「望长安于日下，指吴会于云间。」
6.国名。在东方荒远的地方。《尔雅。释地》：「觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。」

(1).朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《双燕》诗：“衔花落北户，逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鹧鸪词》：“ 苦竹岭 头秋月辉，苦竹南枝鷓鴣飞。” 明 吴国伦 《寄远曲》：“ 章臺 杨柳緑如云，忆折南枝早赠君。”
(2).比喻温暖舒适的地方。 唐 清江 《春游司直城西鸕鶿谿别业》诗：“ 越 客初投分，南枝得寄栖。”
(3).借指梅花。 宋 苏轼 《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》：“愿及南枝谢，早随北雁翩。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“南枝，梅也。” 清 宋琬 《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思试折南枝寄，东阁官梅尚有无。” 田汉 《赠刘雨岑先生》诗：“南枝如雪馥雄关，又在先生笔底看。”
(4).《古诗十九首·行行重行行》：“ 胡 马依北风， 越 鸟巢南枝。”因以指故土，故国。《周书·杜杲传》：“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 关中 ，亦当有南枝之思耳。” 唐 储嗣宗 《早春》诗：“踟蹰 歷阳 道，乡思满南枝。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来 楚 泽，终期结綬到南枝。”

1.以风景优美而著名的地方。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「胜地不常，盛筵难再。」《儒林外史》第九回：「少年名士，豪门喜结丝萝；相府儒生，胜地广招俊杰。」
2.致胜的地形、位置。《管子。七法》：「不礼，不胜天下；不义，不胜人。故贤知之君必立于胜地。」《新唐书。卷一四八。王承元传》：「承元据胜地为鄣，置守兵千，诏号临汧城。」

(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”

1.聚集、相逢。《三国演义》第一○回：「操领了圣旨，会合鲍信，一同兴兵，击贼于寿阳。」《儒林外史》第四三回：「那里前军铜仁守备，后军清江参将，都会合在野羊塘。」
2.待用者得到投合的机会。元。曾瑞〈端正好。一枕梦魂惊套。倘秀才〉曲：「失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。」也作「遇合」。
3.男女匹配。元。无名氏《梧桐叶》第四折：「既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。」《警世通言。卷三五。况太守断死孩儿》：「这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。」

称人死后所居住的地方。一说为古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为「黄泉」；一说为我国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为「黄泉」。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「结发同枕席，黄泉共为友。」

1.女子的房里。如：「闺中好友」。
2.未婚女子。如：「待字闺中」。

(1).树林与峰峦。泛指山林。 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“望林峦而有失，顾草木而如丧。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“林峦信回惑，白日落何处。” 宋 朱熹 《休庵》诗：“别岭有精庐，林峦亦幽絶。” 明 皇甫冲 《维摩寺雨坐》诗：“林峦忽不见，但闻山涧响。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗：“风景怜殊俗，林峦想故关。”
(2).指隐居的地方。 唐 李白 《赠参寥子》诗：“长揖不受官，拂衣归林峦。”