《漢語大詞典》：望衍
(1).古祭名。犹望祀，惟礼有详略不同。《周礼·春官·男巫》：“男巫掌望祀、望衍、授号、旁招以茅。” 郑玄 注：“衍，读为‘延’，声之误也……延，进也，谓但用币致其神。” 孙诒让 正义：“然则望衍与望祀同，唯礼有详略耳。”参见“ 望祀 ”。
(2).西域地名。即今 阿富汗 喀布尔 西北之 巴米安 。
(2).西域地名。即今 阿富汗 喀布尔 西北之 巴米安 。
《漢語大詞典》：望祀
(1).古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》：“望祀，各以其方之色甡毛之。” 郑玄 注：“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》：“掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。” 郑玄 注：“望祀，谓有牲粢盛者。” 孙诒让 正义：“此望祀通含类造禬禜之神，则似不专据四望，与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施而不求其报，望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。” 唐 杨炯 《四陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 煊望祀。”
(2).遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至 云梦 ，望祀 虞舜 於 九嶷山 。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子， 辽 主望祀 木叶山 。”
(2).遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至 云梦 ，望祀 虞舜 於 九嶷山 。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子， 辽 主望祀 木叶山 。”
《漢語大詞典》：吐火罗（吐火羅）
中亚 古国名。亦用为地名。我国古代也译作 兜佉勒 、 兜呿罗 、 兜沙罗 、 吐呼罗 、 土豁罗 、 覩货罗 等。在 葱岭 西，今 阿姆河 南一带。公元八世纪为 阿拉伯 所灭。《隋书·西域传·吐火罗》：“ 吐火罗国 ，都 葱岭 西五百里，与 挹怛 杂居…… 大业 中，遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·吐火罗》：“ 吐火罗 ，或曰 土豁罗 ，曰 覩货逻 ， 元 魏 谓 吐呼罗 者。居 葱岭 西， 乌滸河 之南，古 大夏 地。”
《漢語大詞典》：邆睒
亦作“ 邆賧 ”。 古地名。在今 云南省 邓川县 地。《新唐书·南蛮传中·邆睒诏》：“ 邆睒詔 ，其王 丰咩 ，初据 邆睒 ，为御史 季知古 所杀。” 宋 周煇 《清波别志》卷五：“八詔者， 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍詔 、 蒙嶲詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 施浪詔 、 邆賧詔 ，又有 傍 （ 时傍 ）、 矣川罗识 二族，通号八詔。”参见“ 八詔 ”。
《漢語大詞典》：八诏（八詔）
隋 唐 时期 永昌 、 姚州 地区有 蒙巂诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆赕诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 ，又有 时傍 、 矣川罗识 二族，通号“八詔”。 唐 王建 《宫词》之二：“殿前传点各依班，召对西来八詔蛮。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“八詔者， 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍詔 、 蒙雟詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 施浪詔 、邆 賧詔 ，又有 （时）傍 、 矣川罗识 二族，通号八詔。其后二族为 閤罗凤 所灭，独有六詔。南方之夷，惟 南詔 最大。夷语谓王为詔；或曰，当六詔皆在，岁有事天子各赐一詔，故曰‘八詔’。” 宋 张孝祥 《念奴娇·张仲钦提刑行边》词：“ 方丈 三 韩 ，西山八詔，慕义羞椎结。”参阅《新唐书·南诏传》。