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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：礼贤接士（礼贤接士）　　拼音：lǐ xián jiē shì
有地位者能尊礼有才德的人，延揽人才为己所用。《唐语林。卷一。政事上》：「（崇文）三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。」也作「礼贤下士」。
分类：地位尊礼有才才德延揽人才
《国语辞典》：立人达人（立人达人）　　拼音：lì rén dá rén
帮助别人建立功业、地位。语本《论语。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。」也作「达人立人」。
分类：帮助建立立功功业地位
《国语辞典》：来头不小（来头不小）　　拼音：lái tou bù xiǎo
身分地位很高。《文明小史》第四七回：「听说他是安徽巡抚聘请的人，一定来头不小。」
分类：身分分地地位
《国语辞典》：进身之计（进身之计）　　拼音：jìn shēn zhī jì
为获得更高地位或权力而拟的计谋。《三国演义》第六回：「谁想数中一军，是袁绍乡人，欲假此为进身之计，连夜偷出营寨，来报袁绍。」
分类：获得高地地位权力计谋
《国语辞典》：进身之阶（进身之阶）　　拼音：jìn shēn zhī jiē
取得更高地位或权力的踏脚石。《文明小史》第六○回：「现在都想趁这个出洋机会，图个进身之阶。」
分类：取得高地地位权力踏脚石
《国语辞典》：肩膀不齐（肩膀不齐）　　拼音：jiān bǎng bù qí
身分地位相差悬殊，无法相配。《醒世姻缘传》第一回：「谁知晁大舍道这班人肩膀不齐了，虽然也还勉强接待，相见时大模大样，冷冷落落。」
分类：身分分地地位相差悬殊法相相配
《国语辞典》：女性本位说（女性本位说）　　拼音：nǚ xìng běn wèi shuō
认为在生物发达的原始意义上，女性应占主要地位，而男性则为附属物。虽然人类或其他高等动物中，常有男性优于女性的事实，但此并非本来性质，乃受环境影响，特殊演变而成。主张此说最力的人是美国的窝德（Ward）。也称为「女性中心说」。
分类：生物发达原始意义女性要地地位
《国语辞典》：普通语言学（普通语言学）　　拼音：pǔ tōng yǔ yán xué
研究具体语言的科学。主要探讨语言的本质、起源和发展、语言研究的特殊方法、语言学的分科（如语音学、词汇学、形态学等）、以及语言学在科学体系中的地位。
分类：具体探讨本质起源特殊殊方语言学分科语音学体系地位
《国语辞典》：扒得高跌得重　　拼音：bā de gāo dié de zhòng
比喻由钻营得到的优越地位，万一失去，下场很惨。如：「别看他得意一时，小心扒得高跌得重。」
分类：钻营优越地位万一失去
《国语辞典》：蒹葭倚玉树（蒹葭倚玉树）　　拼音：jiān jiā yǐ yù shù
低贱的芦荻倚著高贵的玉树。比喻两个品貌、地位极不相称的人相处在一起。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。」
分类：低贱芦荻高贵玉树品貌地位不相称人相相处
《国语辞典》：高处不胜寒（高处不胜寒）　　拼音：gāo chù bù shēng hán
原指高地之寒意令人无法承受。今多用以比喻有权势或地位高的人，则知心朋友愈少而孤独寂寥。宋。苏轼〈水调歌头。明月几时有〉词：「我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。」
分类：高地寒意承受权势地位位高
《国语辞典》：不可无一，不可有二（不可无一，不可有二）　　拼音：bù kě wú yī，bù kě yǒu èr
不能没有他，但也不能再有别人。形容地位重要。《南史。卷三二。张邵传》：「高帝素爱融，为太尉时，与融款接，见融，常笑曰：『此人不可无一，不可有二。』」
分类：地位
《国语辞典》：攀得高，跌得重　　拼音：pān de gāo，dié de zhòng
不择手段往上爬的人，爬的地位愈高，失败就愈惨重。《老残游记》第三回：「阁下以『高尚』二字许我，实过奖了。鄙人并非无志功名，一则性情过于疏放，不合时宜；二则俗说『攀得高，跌得重』，不想攀高是想跌轻些的意思。」也作「爬得高，跌得重」。
分类：不择手段上爬地位
《国语辞典》：一贵一贱，交情乃见（一贵一贱，交情乃见）　　拼音：yī guì yī jiàn，jiāo qíng nǎi xiàn
（谚语）比喻朋友之间，彼此身分地位悬殊，交情深浅、真假，便可以显现出来。《警世通言。卷一七。钝秀才一朝交泰》：「黄胜巴不得杜绝马家，正中下怀。正合著西汉冯公的四句道是：『一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。』」
分类：谚语朋友彼此身分分地地位悬殊
《国语辞典》：教育机会均等（教育机会均等）　　拼音：jiào yù jī huì jūn děng
1.每一个体应享受符合其能力发展之教育。
2.人民无分性别、年龄、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社经地位及其他条件，接受教育之机会一律平等。
分类：人民个体无分性别享受受符符合年龄能力地域教育族群宗教信仰政治治理理念地位