伏行地下的泉水，流经缝隙便涌出，如人身上的血脉，故称为「泉脉」。南朝齐。谢朓〈赋贫民田〉诗：「察壤见泉脉，觇星视农正。」唐。王维 春中田园作诗：「持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。」

古代器物从地下发掘出来。如：「这一批是新出土的古铜器。」

1.地下通道。《后汉书。卷七四上。袁绍刘表列传。袁绍上》：「绍为地道欲袭操，操辄于内为长堑以拒之。」
2.大地的本质。《礼记。中庸》：「人道敏政，地道敏树。」

冥途，人死后所归之处。唐。张说赠广州大都督冯府君神道碑铭：「朱轓象服，宠及泉路，荣其亲兮。」唐。杜甫 送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗：「便与先生应永诀，九重泉路尽交期。」

深泉，地下深处。比喻人死后的葬处，犹言九泉。《后汉书。卷六一。黄琼传》：「敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。」

即莎草。多年生草本植物。地下块根名香附子，供药用。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。” 洪兴祖 补注引《本草》：“莎，古人为诗多用之，此草根名香附子， 荆襄 人谓之莎草。” 唐 温庭筠 《齐宫》诗：“远水斜如剪，青莎緑似裁。” 清 郑燮 《细君》诗：“无端又坐青莎上，远远张机捕雀儿。” 王统照 《沉船》：“沿山小径，全是荦确碎石与丛生的青莎。”

佛教四大菩萨之一。参见「地藏菩萨」条。

佛教菩萨。四大菩萨之一。根据《地藏菩萨本愿经》的说法，他原是婆罗门子，曾祈求释迦牟尼帮他邪恶的母亲脱离地狱。后誓度尽地狱中一切众生。他被认为是菩萨大愿的代表。虽然《地藏菩萨本愿经》可能是中国人撰写的，但不会因此影响中国佛教徒对他的信仰。传说他曾化身投生新罗国王族，姓金名乔觉，出家来华，入九华山，居数十年圆寂，肉身不坏，因此九华山被认为是地藏菩萨的道场。地藏菩萨的像多作比丘相，有光环，两眉间蓄发一簇，手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩萨」。

一群昆虫冬眠的地方(如地下的洞穴)

极深暗的地下。南朝宋。谢庄〈为朝臣与雍州刺史袁顗书〉：「德洞九幽，功贯三曜。」宋。苏轼 韩太祝送游太山诗：「恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。」

植物名。百合科百合属，多年生草本。茎直立，叶互生，披针形，先端尖。夏日茎梢开花，芳香，花冠漏斗状，淡红色或略带淡绿色，或完全白色，内面有紫色线纹。蒴果长卵圆形。鳞茎可供食用，另有润肺止咳、安神、利尿的功效。也称为「倒仙」、「蒜脑藷」。

内装炸药，铸以金属外壳，安上引发装置，人员可以搬运，敷设于地面加以掩盖及伪装，人员、车辆，通过其上引发爆炸，可以造成杀伤及破坏效果。有杀伤雷、战防雷、化学地雷、诡雷、伪雷、定向雷、火焰地雷、练习雷等多种。

1.贯穿因山脉或海峡等地形因素阻隔的通道。如：「雪山隧道」、「海底隧道」。北魏。郦道元《水经注。比水注》：「隆山南有一小山，山阪有两石虎相对，夹隧道，虽处蛮荒，全无破毁，作制甚工，信为妙矣。」宋。邓牧《洞霄图志。卷六。碑记门。天柱观记》：「今天柱山即《真诰》所谓大涤洞天者也，内有隧道，暗通华阳。」
2.古称墓前的甬道为隧道。《晋书。卷三四。列传。杜预》：「其造冢居山之顶，……其隧道唯塞其后而空其前。」唐。褚亮〈左屯卫大将军周孝范碑铭并序〉：「薨徂之日，朝野兴悼，恩加丘陇，礼备哀荣，爰命有司，立碑隧道。」

植物名。百合科百合属。多年生草本，茎高二尺馀，叶长而尖，互生，地下的鳞茎颇小，春开红色或黄色花，花瓣上或有斑点，或无斑点，供观赏用，鳞茎供食用。

埋在地下的黄金。典出孝子 郭巨 掘地埋儿得金事。《太平御览》卷四一一引 汉 刘向 《孝子图》：“﹝ 郭巨 ﹞妻产男，虑举之则妨供养（其母），乃令妻抱儿，欲掘地埋之。於土中得金一釜，上有铁券云‘赐孝子 郭巨 ’……遂得兼养儿。”《南齐书·宗测传》：“诚不能潜感地金，冥致江鲤，但当用天道，分地利。”参见“ 埋儿 ”。

谓孝子 郭巨 埋儿得金事。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“ 巨 独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。 巨 念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减饌，二也。乃於野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子 郭巨 ，黄金一釜，以用赐汝。’於是名振天下。”

(1).指大地所产的物品，如谷物等。《大戴礼记·千乘》：“理天之灾祥，地宝丰省，及民共饗其禄，共任其灾。” 孔广森 补注：“地宝，穀也。《诗》曰：‘稼穡维宝。’” 王聘珍 解诂：“地宝谓五地之物生。 陆氏 《释文》云：‘地以万物为宝也。’” 南朝 宋 谢庄 《和元日雪花应诏诗》：“玄化尽天秘，凝功毕地宝。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子三》：“於是 蔡京 变茶盐法，括地宝，走商贾，所得五千万，内穷奢侈，外炽兵革。”
(2).特指地下的矿藏。 清 王韬 《变法自强下》：“彼（泰西诸国）则出地宝，扩财源，而我任听其然。” 清 薛福成 《〈出使四国日记〉跋》：“织布之器，颇便於民生；考矿之机，有裨於地宝。”
(3).谓耕种的宝贵时令。《吕氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而资在，而树麻与菽，此告民地宝尽死。” 陈奇猷 校释：“ 夏瑋瑛 曰：‘地宝’，当作种地的宝贵时令解。《审时篇》説：‘凡农之道，候（原作厚）之为宝。’就是説时令是种地之宝。‘此告民地宝尽死’之‘死’当是‘矣’字之误，与下文‘此告民究也’是同样的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致误。 奇猷 案： 夏 説是。古音‘矣’‘死’虽分隶咍、脂部，但 秦 汉 以后二字之音多通。”