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词典(续上)
在廷
在野
在耳
山在
简在
在世
在城
在堂
在地
在道
半在
在列
在内
在三
在室
《漢語大詞典》:在廷
(1).论语·乡党:“其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。”又礼记·经解:“天子者……其在朝廷,则道仁圣礼义之序。”后以“在廷”指朝廷。 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》:“私撰於一室与入告於在廷,其势固殊,非独所遭有幸有不幸也。”
(2).指在朝者,即朝臣。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七:“横金三纪,未佩随身之鱼;赐带万钉,改观在廷之目。”
《國語辭典》:在野  拼音:zài yě
本为不在朝廷担任官职,后借指不作官而閒居、不当政。《书经。大禹谟》:「君子在野,小人在位。民弃不保,天降之咎。」《大宋宣和遗事。元集》:「明四目,达四聪,末梢头贤人在位,小人在野,朝纲自治。」
《韵府拾遗 纸韵》:在耳
王安石诗都城问越客安否常在耳
《骈字类编》:山在
唐 许浑 金陵阻风登延祚阁 水流箫鼓绝,山在绮罗空。
唐 黄滔 故山 水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
分类:山在
《漢語大詞典》:简在(簡在)
犹存在。论语·尧曰:“帝臣不蔽,简在帝心。”新唐书·长孙无忌传:“ 无忌 等义贯休戚,効挺夷险,嘉庸懿绩,简在朕心。” 宋 岳珂 桯史·淳熙内禅颂:“惟皇上帝,简在 宋 德,诞集大命,於我 艺祖 。”
分類:犹存存在
《國語辭典》:在世  拼音:zài shì
生存于世上。明。李贽〈复士龙悲二母吟〉:「若皆为此族孙取去,李节妇一日在世,又复靠谁乎?」
《国语辞典》:在城  拼音:zài chéng
本城。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷七。志怪》:「平江在城,忽闻东南方军声且渐近。」元。关汉卿《窦娥冤》第一折:「在城有个蔡婆婆,我问他借了十两银子。」
《國語辭典》:在堂  拼音:zài táng
父母亲尚在。《北史。卷八二。儒林传下。王孝籍传》:「慈母在堂,光阴迟暮,寒暑违阙,关上超远。」《西游记》第二七回:「我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。」
分類:母亲健在
《韵府拾遗 寘韵》:在地
易在天成象在地成形
《漢語大詞典》:在道
(1).在于正道。《易·随》:“九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。” 孔颖达 疏:“志在济物,心存公诚,著信在於正道。”
(2).谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“彻田为粮” 唐 孔颖达 疏:“谓既至 豳 地,以为久住之粮,非在道之粮也。”
(3).犹在行;内行。《荡寇志》第七五回:“ 丽卿 笑道:‘你却识货。莫非也在道,説与小可听听。’”
《骈字类编》:半在
宋 赵彦端 柳梢青 其三 海棠半在如无,又争倩蔷薇恋得。
《漢語大詞典》:在列
犹在位;在朝。国语·晋语六:“吾闻古之王者,政德既成,又听於民;於是乎使工诵諫於朝,在列者献诗使勿兜。” 韦昭 注:“列,位也,谓公卿至於士献诗以讽也。兜,惑也。”
《國語辭典》:在内(在內)  拼音:zài nèi
含括在范围之内。如:「今年参加公司自强活动的成员,也包括员工家属在内。」
分類:在内以内
《漢語大詞典》:在三
国语·晋语一:“‘民生於三,事之如一。’父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故壹事之,唯其所在,则致死焉。” 韦昭 注:“三,君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“故有洗耳投渊,以振玄邈之风;亦有秉心矫迹,以敦在三之节。”北齐书·徐之才传:“既为汝师,又为汝公,在三之义,顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序:“尊道成德,严师其难哉。故在三之礼,极乎君亲,而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》:“夫师岂易言哉!古人重在三之谊,并之於君、亲。”
分類:礼敬
《國語辭典》:在室  拼音:zài shì
1.居处房室之中。《礼记。内则》:「有女在室,莫出闺庭;有客在户,不露声音。」唐。李峤 与夏县崔少府书:「芝兰在室,久久逾芳;花萼连枝,韡韡交映。」
2.旧指女子已订婚而未嫁,后泛指女子尚未结婚。《仪礼。丧服》:「女子子在室为父。布总、箭笄、髽,衰三年。」汉。郑玄。注:「言在室者,谓已许嫁。」明。丘浚《大学衍义补。谨详谳之议》:「妇人从夫者也。在室之女当从父母,已醮之妇则当从夫家。」
3.现泛指人未曾有过性行为。如:「在室男」、「在室女」。