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黄流在璋
人归落雁后，思发在花前
夷吾在江左
驹在谷
李蔡为人在下中
流水今何在
在陆龙蛇
名在屏风
目光在牛背
一星在南极
意在无弦
人在镜中游
人在青山外
舌在牙先堕
典故（续上）
潘令在河阳黄流在璋
人归落雁后，思发在花前
夷吾在江左
驹在谷
李蔡为人在下中
流水今何在
在陆龙蛇
名在屏风
目光在牛背
一星在南极
意在无弦
人在镜中游
人在青山外
舌在牙先堕
典故
相关人物
河阳花
种桃李
满城花
花满县
河阳令
满县花
河阳满县花
桃李河阳
潘令花
潘县花
花成县
潘岳县
潘令在河阳
潘令河阳
种花满县
花封贤令尹
花明潘子县
潘令县中花
桃李一城春色
栽花潘令
栽花潘岳
花情似河阳
花映河阳
要花满县
相关人物
潘岳
《白氏六帖》卷二十一
潘岳为河阳令，种桃李花，人号曰：河阳一县花。
潘岳为河阳令，种桃李花，人号曰：河阳一县花。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷八〈庾信·春赋〉
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。……
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。……
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷九〈枯树赋〉
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰。此树婆娑，生意尽矣。……。淮南子云，木叶落。长年悲，斯之谓矣。乃为歌曰，建章三月火。黄河千里槎，若非金谷满园树。即是河阳一县花，桓大司马闻而叹曰。昔年移柳，依依汉南。今看摇落，悽怆江潭。树犹如此，人何以堪。
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰。此树婆娑，生意尽矣。……。淮南子云，木叶落。长年悲，斯之谓矣。乃为歌曰，建章三月火。黄河千里槎，若非金谷满园树。即是河阳一县花，桓大司马闻而叹曰。昔年移柳，依依汉南。今看摇落，悽怆江潭。树犹如此，人何以堪。
简释
河阳一县花：用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。唐李商隐《县中恼饮席》：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”
例句
花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。 刘三复 送黄明府晔赴岳州湘阴任
花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。 刘复 送黄晔明府岳州湘阴赴任
到县馀花在，过门五柳闲。 刘长卿 送张栩扶侍之睦州
花县弹琴暇，樵风载酒时。 刘长卿 陪王明府泛舟
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。 司空图 力疾山下吴村看杏花十九首
都门不见河阳树，辇道唯闻建业钟。 孙逖 丹阳行
花明潘子县，柳暗陶公门。 岑参 春寻河阳陶处士别业
洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。 崔国辅 白纻词二首
河阳花作县，秋浦玉为人。 李白 赠崔秋浦三首
河阳富奇藻，彭泽纵名杯。 李白 赠从孙义兴宰铭
平阳花坞，河阳花县。 李贺 春昼
潘令在河阳，无人死芳色。 李贺 贾公闾贵婿曲
南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。 李颀 寄綦毋三
恐是潘安县，堪留卫玠车。 杜甫 花底
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。 杜甫 萧八明府堤外觅桃栽
令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。 武元衡 酬陆三与邹十八侍御
别路经花县，还乡入锦城。 王维 送严秀才还蜀
花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。 卢僎 十月梅花书赠
颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。 卢纶 中书舍人李座上送颍
潘县花添发，梅家鹤暂来。 卢纶 送黎燧尉阳翟
苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。 罗隐 箧中得故王郎中书
栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。 罗隐 送丁明府赴紫溪任
欲待主人林上月，还思潘岳县中花。 郎士元 酬王季友题半日村别业兼呈李明府
河阳传丽藻，清韵入歌谣。 钱起 和蜀县段明府秋城望归期
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。 雍陶 永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏
江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。 鲍溶 蔡平喜遇河阳马判官宽话别
典故
黄流在璋
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·旱麓〉～559～
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。汉·毛亨传：「玉瓒，圭瓒也。黄金所以饰。流，鬯也。九命然后锡以秬鬯圭瓒。」东汉·郑玄笺：「瑟，絜鲜貌。黄流，秬鬯也。圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣。……以黑黍米捣郁金草，取汁而煮之，和酿其酒，其气芬香调畅，故谓之秬鬯。」
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。汉·毛亨传：「玉瓒，圭瓒也。黄金所以饰。流，鬯也。九命然后锡以秬鬯圭瓒。」东汉·郑玄笺：「瑟，絜鲜貌。黄流，秬鬯也。圭瓒之状，以圭为柄，黄金为勺，青金为外，朱中央矣。……以黑黍米捣郁金草，取汁而煮之，和酿其酒，其气芬香调畅，故谓之秬鬯。」
典故
人归落雁后，思发在花前
行人雁后归
雁归人不归
江雁孤回，人自归迟
思发花前，人归雁后
《隋唐嘉话》上～
薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗！」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」
薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗！」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」
典故
相关人物
江左管夷吾
夷吾在江左
相关人物
温峤
管仲
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～97～
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧？」南朝梁·刘孝标注引《史记》曰：「管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。」语林曰：「初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托。温公既见丞相，便游乐不住，曰：『既见管仲，天下事无复忧。』」
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧？」南朝梁·刘孝标注引《史记》曰：「管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。」语林曰：「初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托。温公既见丞相，便游乐不住，曰：『既见管仲，天下事无复忧。』」
典故
驹在谷
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～379～
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。唐·孔颖达疏：「宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。」「言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。」
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。唐·孔颖达疏：「宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。」「言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。」
典故
相关人物
李蔡为人在下中
相关人物
李蔡
《史记》卷一百九〈李将军列传〉～2873～
初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：「自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？」朔曰：「将军自念，岂尝有所恨乎？」广曰：「吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。」朔曰：「祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。」
初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：「自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？」朔曰：「将军自念，岂尝有所恨乎？」广曰：「吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。」朔曰：「祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。」
典故
事逐孤鸿尽去
流水今何在
《全唐诗》卷五百二十〈题安州浮云寺楼寄湖州张郎中〉
去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。
典故
龙蛇起陆
起龙蛇
天发杀机
蛇起陆
天地杀机
龙蛇机
在陆龙蛇
《赤水玄珠全集·医旨绪馀》下卷〈医通·绪论章〉～236～
《阴符经》曰：天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。
《阴符经》曰：天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。
《明史》卷三百二十二〈外国列传三·日本〉～8343～
臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千馀，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡。
臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千馀，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡。
典故
相关人物
名在屏风
相关人物
宋太宗
宋真宗
《玉海》卷九十一
梁晁守吉州，太宗记其姓名于御屏。……吕夷简治开封有声，真宗识其姓名于屏风。
梁晁守吉州，太宗记其姓名于御屏。……吕夷简治开封有声，真宗识其姓名于屏风。
《宋朝事实类苑》卷九〈名臣事?二·吕文靖凡三事·三〉～0～
吕许公夷简为郡守，上言乞不税农器。真宗知其可为宰相，记名殿壁，后果正台席。
吕许公夷简为郡守，上言乞不税农器。真宗知其可为宰相，记名殿壁，后果正台席。
《宋史》卷三百一十一〈吕夷简列传〉～0206～
吕夷简字坦夫，先世莱州人。……知制诰。两川饥，为安抚使，进龙图阁直学士，再迁刑部郎中、权知开封府。治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。
吕夷简字坦夫，先世莱州人。……知制诰。两川饥，为安抚使，进龙图阁直学士，再迁刑部郎中、权知开封府。治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。
典故
目光在牛背
《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～352～
王夷甫尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕，因语之曰：「近属尊事，那得不行？」族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：「汝看我眼光，乃出牛背上。」南朝梁·刘孝标注：「王夷甫盖自谓风神英俊，不至与人校。」
王夷甫尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕，因语之曰：「近属尊事，那得不行？」族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：「汝看我眼光，乃出牛背上。」南朝梁·刘孝标注：「王夷甫盖自谓风神英俊，不至与人校。」
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在牛背上矣。」
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在牛背上矣。」
典故
南辰尊宿
一星在南极
《史记》卷二十七〈天官书〉～306～
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。唐·张守节《史记正义》：「老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。」
参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。唐·张守节《史记正义》：「老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见于景，春分之夕见于丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。」
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。
《大正新脩大藏经》卷四十九〈史传部一〉
陶潜，字渊明。……性不解音，畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」
陶潜，字渊明。……性不解音，畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：「但识琴中趣，何劳弦上声。」
简释
无弦琴：喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披带索衣，坐拍无弦琴。”
典故
人在镜中游
《能改斋漫录》卷九〈地理·镜湖〉～224～
《舆地志》曰：「山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。故王逸少云：『山阴路上行，如在镜中游。』」
《舆地志》曰：「山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。故王逸少云：『山阴路上行，如在镜中游。』」
典故
人在青山外
《全宋词》
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
典故
相关人物
舌在牙先堕
相关人物
常摐
《说苑》卷十〈敬慎〉～36～
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」常摐曰：「嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！」
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」常摐曰：「嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！」
《漢語大詞典》：潘岳花
见“ 潘花 ”。
《漢語大詞典》：陶琴
见“ 陶令琴 ”。