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在王舍城
【三藏法数】
此城往昔由千王共居,故名王舍。佛于此处说法度生,故建塔以供养焉。
在广严城
【三藏法数】
其城广博、严净,故名广严。佛于此处思念筹量,故建塔以供养焉。
在拘尸那城
【三藏法数】
梵语拘尸那,华言角城,其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃,故建塔以供养焉。(梵语娑罗,华言坚固。梵语般涅槃,华言灭度。)
自在圆满
【三藏法数】
谓菩萨修行,于贫乏之人,随其所欲而行给施,以此为因,异生感果,得大财位及大眷属,所作随心,无不自在,是名自在圆满。
自在因自在果
【三藏法数】
谓能以床敷卧具,饮食汤药,及种种所须之物惠施于人,令他自在,是名自在因。由惠施故,即得大富大财,大众大眷属,凡所作为,无不遂意,得大自在,是名自在果。
能作自在
【三藏法数】
谓菩萨以变化力,能以大为小,以小为大。以长为短,以短为长。如是等相,种种自在无碍,是名能作自在。
自在憍如鹫
【三藏法数】
谓人恃己长大,称意所作,而得自在,凌慢于他,如鹫食宿山林,去住自由,故名自在憍如鹫。(鹫,鸟名。其鸟黑色,多子。西域多有此鸟。)
在地狱难
【三藏法数】
谓南赡部洲之下,过五百由旬,有八寒、八热等狱,皆名地狱。众生因恶业所感,堕于彼处,长夜冥冥,受苦无间,障于见佛闻法,故名地狱难。(梵语赡部洲,即阎浮提,华言胜金洲。八寒狱者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热狱者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
在畜生难
【三藏法数】
谓畜生种类不一,亦各随因受报;或为人畜养,或居山海等处。常受鞭打杀害,又或互相吞啖,受苦无穷,障于见佛、闻法,故名畜生难。
在饿鬼难
【三藏法数】
谓饿鬼有三种:一其业最重者,长劫不闻浆水之名;二其业次重者,唯在人间伺求荡涤脓血粪秽;三其业轻者,时或一饱,加以刀杖驱逼,填河塞海,受苦无量,障于见佛、闻法,故名饿鬼难。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
在长寿天难
【三藏法数】
谓此天以五百劫为寿,即色界第四禅中无想天也。言无想者,以其心想不行,如冰鱼蛰虫。外道修行,多生其处,障于见佛、闻法,故名长寿天难。
在北郁单越难
【三藏法数】
梵语郁单越,华言胜处。谓此处感报胜东西南三洲也。其人寿一千岁,命无中夭。为著乐故,不受教化,是以圣人不出其中,不得见佛、闻法,故名北郁单越难。(东西南三洲者,东弗于逮,西瞿耶尼,南阎浮提也。)
生在佛前佛后难
【三藏法数】
谓佛出现于世,为大导师,令诸众生,离生死苦,得涅槃乐。人有缘者,乃得值遇。其生在佛前、佛后者,由业重缘薄,既不见佛,亦不闻法,故名生在佛前佛后难。(梵语涅槃,华言灭度。)
在处利益
【三藏法数】
谓此珠所在之处,人无夭阏,不相杀害,离诸瞋恚,常自和悦也。
执自在天
【三藏法数】
自在天者,即色究竟天,三千世界之主也。此涂灰外道,并诸婆罗门,共执自在天是万物之因。谓此天有四德:一体实、二遍、三常、四能生诸法。又计此天有三身:一者,法身,谓体常周遍,量同虚空,能生万物。二、受用身,谓在色天之上。三、变化身,谓随形六道,教化众生。是故执此天是常、是一、是万物因、是涅槃因也。(色究竟天即色界第十八天也。涂灰者,谓以灰涂身,而为苦行,因而名也。六道者,天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)