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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：廷争面折（廷争面折）　　拼音：tíng zhēng miàn zhé
臣子在朝廷上犯颜直谏，据理力争。《晋书。卷五五。潘岳传》：「虽廷争面折，犹将祈请而求焉。」也作「面折廷争」。
分类：臣子在朝朝廷上犯犯颜直谏
《国语辞典》：屠牛朝歌　　拼音：tú niú zhāo gē
姜子牙未受周文王赏识时，曾在朝歌以杀牛为生。典出《武备志。兵诀评。尉缭子。武议》。后用来比喻贤德之士尚未被赏识任用。也作「朝歌鼓刀」。
分类：姜子牙周文王赏识在朝朝歌为生
《国语辞典》：秉笏披袍　　拼音：bǐng hù pī páo
手拿笏板，身披官服。指在朝为官。《孤本元明杂剧。破风诗。第二折》：「圣朝辅佐必良才，野有贤人久困埋，今朝察访当推举，秉笏披袍拜御阶。」
分类：笏板官服在朝
《國語辭典》：大庭广众（大庭廣眾）　　拼音：dà tíng guǎng zhòng
人多而公开的场合。如：「他常在大庭广众间高谈阔论。」《新唐书。卷一○四。张行成传》：「左右文武诚无将相材，奚用大庭广众与之量校，损万乘之尊，与臣下争功哉？」也作「广庭大众」、「广众大庭」。
分類：大庭广众在朝朝廷面对公开开场场所
《漢語大詞典》：辞见班（辭見班）
京官放外任、地方官进京，在朝廷辞别、谒见天子时自行序班，不与百官同列，谓之“辞见班”。《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“仗入，通事舍人引 攸绪 就位， 攸绪 趋立辞见班中，再拜如常仪。” 胡三省 注：“凡百官自中朝出为外官赴朝辞，自外官入朝覲者引入见，其辞见者不与百官序班，自为班立，谓之辞见班。”
分類：京官外任地方官进京在朝朝廷辞别谒见见天子时自行帝王
《漢語大詞典》：栾巴噀酒（欒巴噀酒）
东汉 成都 人 栾巴 ，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见 成都 市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 欒巴 噀酒， 偃师 舞木。” 清 袁枚 《随园随笔·古书所载不同》：“世传 欒巴 噀酒水救火，而《后汉书·方术传》噀酒救火者 樊英 、 郭宪 ，横非 欒巴 也。”
分類：成都精于道术在朝朝廷大宴
《國語辭典》：面折廷争（面折廷爭）　　拼音：miàn zhé tíng zhēng
在朝廷上直言谏诤，据理力争。《史记。卷九。吕太后本纪》：「于今面折廷争，臣不如君，夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。」也作「廷争面折」。
分類：在朝朝廷上犯犯颜直谏
《漢語大詞典》：陆凯贵盛（陸凱貴盛）
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 孙皓 问丞相 陆凯 曰：‘卿一宗在朝有几人？’ 陆 曰：‘二相、五侯、将军十餘人。’ 皓 曰：‘盛哉！’ 陆 曰：‘君贤臣忠，国之盛也。父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！’”后因以“陆凯贵盛”为在朝贵盛之典。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 陆凯 贵盛， 干木 富义。”
分類：在朝贵盛