未详。

【介绍】： 明湖广湘潭人，字伯孔。年二十游京师，与竟陵钟惺善。闭户篝灯，自酉达寅，写竹枝词百首，惺奇之。翌日传播满京城，自是名重天下。有《楚宝》，编录楚中人物名胜极详。

【生卒】：1378—1425 【介绍】： 即明仁宗。明朝皇帝。成祖子。好学问，喜与儒臣谈论。洪武二十八年，册为燕世子。永乐二年，立为皇太子。成祖用兵出塞时，常受命监国，屡遭谗构，几被废黜。永乐二十二年，成祖死，嗣位。次年，改元洪熙。在位时用杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉等，政务宽大。然于十三布政使司皆设镇守中官，实为弊政。洪熙元年五月病死。

仁宗讳高炽，成祖长子，建元洪熙。在位一年崩，葬献陵。有御制文集二十卷，诗集二卷。 （杨士奇《三朝圣谕录》：永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法。一日，殿下顾臣士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣如何？」对曰：「诗所以言志。『明良喜起』之歌，『南薰』之诗，是唐、虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高《大风歌》，唐太宗『雪耻酬百王，除凶报千古』之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝《秋风辞》，志气已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之监戒也。如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两《汉诏》令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。如诗人无益之诗，不足为也。」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多，何为诗不足为？」对曰：「帝王之学所重者不在作诗。太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其馀事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？」对曰：「儒者鲜不作诗。然儒之品有高下，高者道德之儒，若记诵词章，前辈君子谓之俗儒，人主尤当致辨于此。」 杨士奇《东里文集》：仁庙好文重士，乐善有诚，时节宴群臣，间赐诗奖谕，悉识以东宫图书。 尹直《謇斋琐缀录》：仁庙在东宫时，尝观二内侍象戏，因命曾子棨先生应制，诗云：「兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。」仁庙和云：「等闲识得军情事，一著功成见太平。」君臣之器量见矣。 《双槐岁钞》：仁厨潜心经学，礼重宫寮，文仿欧阳，诗尚《选》体。 《名山藏》：仁宗有典有则，模范雅训，不啻学士。）

【生卒】：1398—1435 【介绍】： 即明宣宗。明朝皇帝。仁宗子。洪熙元年，仁宗死后嗣位。次年，改元宣德。元年，汉王高煦(宣宗叔)反，帝从杨荣言，率师亲征，平定叛乱。在位时，三杨(士奇、荣、溥)在位，阁臣始以“票拟”提出处理政事之意见，职权遂与宰相无异。选郎中况钟等为知府，并专设巡抚，用于谦、周忱等任职。屡下减少官田租额之诏，然户部常不执行。定会试分南北卷取士之法，增加北方举子中式机会。洪熙、宣德时，明朝建国已达六十余年，经济逐渐恢复，政治亦较清明，有“仁宣之治”之称。然继续实行十三布政使司皆设镇守中官之制，又设内书堂，教宦官读书，对宦官擅权起有推波助澜之作用。宣德十年正月病死。

宣宗讳瞻基，仁宗长子，建元宣德。在位十年崩，葬景陵。有御制文集四十四卷，诗集六卷，乐府一卷。 （《殿阁词林记》：宣宗喜为诗，初即位，起学士李时勉而任用之。一日，幸文渊阁，赐诸学士饮，呼时勉谓曰：「卿非朕，安得饮此酒？」时勉顿首谢。他日，赐游东苑，上赐时勉酒，酌以禦瓯，勉时顿首辞曰：「臣可与陛下同饮，不敢同器。」上悦，命易以银爵。既醉，上出御制诗俾赓之。 《艺苑卮言》：宣宗天纵神敏，长歌短章，下笔即就。每南宫试，辄自草程式文，曰：「我不当会元及第耶？」 弇山《堂别集》：宣庙命阳武侯薛禄等率师筑赤城等处，赐之诗，有「出车命南仲，城齐惟山甫」句。禄不晓南仲、山甫，以问少傅杨士奇。具言之，且曰：「上以古之贤将待尔也。」禄乃拊心感泣。 朱谋堙《书史会要》：宣宗时，三扬、蹇、夏诸贤辅政，泰交之际，常有御制诗歌，必亲洒宸翰赐之，行云流水，飞动笔端，真天藻也。 朱谋堙画史会要：宣宗万几清暇，留神词翰，山水、人物、花鸟、草虫，随意所在，皆极精妙。 汪砢玉《珊瑚网》：章皇帝圣能天纵，一出自然，若化工之于万物，因物赋形，不待矫揉，各遂生成。敬观《九鸶》、《芦雁》二图，柳丝鸟毣，细过于发，一种生动之致，又居然写意家神逸品。）

【生卒】：1401—1455 【介绍】： 明曲阜人，字朝绅。孔子五十九代孙，孔公鉴子。成祖永乐八年袭封衍圣公，以年幼肄业国学，久之遣归。

骆可圣，乐昌人。明英宗正统时人。以明经授荆门州训导，历迁至新宁州学正。清同治《韶州府志》卷三三有传。

【介绍】： 明曲阜人，字以敬。孔子六十一代孙，孔彦缙孙。父承庆早卒。八岁袭封衍圣公。成化五年，被劾，夺爵为庶人，令其弟孔弘泰袭。弘治十一年，复冠带。

【生卒】：1447—1487 【介绍】： 即朱见深。明朝皇帝。英宗子。初名见浚。英宗被瓦剌所俘后，皇太后命立为皇太子。景泰三年，被叔父景帝废为沂王。天顺元年，复立为皇太子，改名。八年，英宗死后嗣位。次年，改元成化。在位时昭雪于谦，恢复景帝帝号。然失政甚多。始置皇庄。许权豪乞“闲田”，多夺田地为庄田。宠长于自己十七岁的万贵妃，佞幸均凭万氏而进。开内批授官之例，迷信方术，方士僧道皆以内批为高官。任用宦官汪直，设西厂，诬害忠良。直败，又用宦官尚铭主东厂，卖官鬻爵，无所不至。入居河套之鞑靼部落攻扰渐烈。荆襄流民、广西瑶僮各族分别起事，声势均盛。成化二十三年病死。

宪宗讳见濡，初名见深，英宗长子，建元成化。在位二十三年崩，葬茂陵。有诗集四卷。 （《名山藏》：宪宗时禦翰墨，作为诗赋，以赐大臣。诸司章奏，手自披阅，字画差错，亦蒙清问。臣下莫敢或欺。 《珊瑚网》：宪庙御笔皆神像及金瓶、金盘、牡丹、兰菊、梅竹之类，今观山水小景，潇洒出尘，宛然胜国气韵。盖圣能天纵，自各极其妙也。）

【生卒】：1450—1503 【介绍】： 明曲阜人，字以和。孔子六十一代孙，孔弘绪弟。成化五年，弘绪被劾夺爵，弘泰袭为衍圣公。

曾念，字圣初，湖广郴州府永兴县人，军籍。湖广第十三名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科三甲第一百八十四名进士。

【生卒】：1470—1505 【介绍】： 即朱祐樘。明朝皇帝。宪宗子，宫女纪氏出。成化十一年，立为皇太子。二十三年，宪宗死后嗣位。次年，改元弘治。即位后，斥方士李孜省、太监梁芳、外戚万喜等，遣散“传奉官”二千余人，逐大学士万安，起用刘健、王恕、马文升等。在位时所任刑部主官，持法皆平；厂卫亦不敢作恶。然宦官李广因斋醮烧炼受宠信，外戚张氏多作过恶。晚年，内府供应数倍于昔，冗食官数千，投充校尉至数万人，京城土木繁兴，供役军士，财力俱殚，势家巨族，请乞田地不已，户口消耗，军伍空虚。言者谏劝，不纳亦不加罪。弘治十八年病死。

孝宗讳祐樘，宪宗长子，建元弘治。在位十八年崩，葬泰陵。有诗集五卷。 （《翰林记》：弘治初，上注意讲学，遣太监戴义传示圣意，命学士李东阳等各撰诗十首，用寓启沃。东阳拟十题，各撰七言律诗一章，曰《敬天》、曰《法祖》、曰《勤政》、曰《务学》、曰《任贤》、曰《纳谏》、曰《节用》、曰《爱民》、曰《恤刑》、曰《讲武》，上嘉纳焉。 《静志居诗话》：泰陵圣学缉熙，德修时敏，非惟政事之勤，实启人文之化。置《永乐大典》于便殿，暇即省览。又命儒臣集历代御制诗以为规范。其赐李东阳《静中吟》一首，论者谓同二帝典谟、三王训诰焉。 《画使会要》：孝宗万几之暇，游笔自娱，点刷精妍，妙得形似。）

【介绍】： 明浙江会稽人，字唯圣。弱冠弃诸生从军。嘉靖间官至蓟镇游击。有《阵纪》、《军权》。

王宗圣，字汝学，浙江金华府义乌县人，民籍。浙江乡试第二十八名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第一百名，登第三甲第二百一十三名进士。

徐惟贤（1511年—？年），字师圣，浙江绍兴府上虞县人，民籍，治《易经》。浙江乡试第七十一名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百七十六名，登第二甲第二十七名进士。

【生卒】：1507—1567 【介绍】： 即朱厚熜。明朝皇帝。宪宗孙，兴献王朱祐□子。正德十六年，因大臣议，以武宗从弟身份入继帝位。次年，改元嘉靖。即位后议兴献王尊称。群臣据礼教，谓当以孝宗为“皇考”，称本生父为叔。帝怒，谓父母不可更易。进士张璁迎合帝意，上疏请加兴献尊号，于是“大礼议”起。自元年至三年，初则勉从众意，称本生父母为兴献帝后，不加“皇”字；终则尊为皇考。首辅杨廷和、蒋冕、毛纪先后因而罢去，廷臣下狱者一百数十人，廷杖致死者十七人。张璁、桂萼等由此进用。以后余波不息，助长报复奔竞之风，朝政益紊。帝又欲服药求仙，中叶以后，用事之臣皆以“青词”(醮祀时告神之文)得信用，严嵩自嘉靖二十一年入阁，二十三年为首辅，至四十一年始罢，以一人而系二十余年之朝局。辅臣如夏言，敢言者如杨继盛皆遭杀害。鞑靼俺答兵临京师城下，东南倭患严重。严氏败后，帝仍深居西苑，专事斋醮，终以服金石药中毒，卒于四十五年十二月。

世宗讳厚熜，兴献王子，宪宗之孙。武宗无子，入继大统，建元嘉靖。在位四十五年崩，葬永陵。有《诩学诗》一卷，《宸翰录》一卷，《咏和录》一卷，《咏春同德录白鹊赞和集》一卷。 （《名山藏》：世宗中兴藩服，淹贯经史，杰作奇思，远继高帝。 《殿阁词林记》：嘉靖八年，正月元夕，臣道南应制撰灯词十五首以进。上亲制一章云：「黄道开蓬殿，青阳溢泰穹。赏春才令节，养志自慈宫。珠佩轩车从，霞觞祝颂同。千秋还万岁，物阜与民丰。」九年七月，敬一亭成，上复命儒臣落成，锡宴进诗。十年，演马环碧殿，御制歌词赐同游，诸臣和之。十三年，臣自徽州赐环，上亲洒《钟粹宫词》，命和之，赐金绮有差。 《弇山堂别集》：肃庙以礼部尚书席书病目，赐诗问之，期以弼亮。以刑部尚书赵鉴致仕，赐诗送之，嘉其止足。皆龙笺禦墨，天书焕烂，真传家之至宝，耀世之盛事也。 《野获编》：世宗初政，每于万几之暇，喜为诗，时命大学士费宏、杨一清更定，或御制诗成，令二辅臣属和以进，一时传为盛事。而张璁等用事，自愧不能诗，遂露章攻宏，诮其以小技希恩。上虽不诘责，而所出圣制渐希矣。上尝命一清拟赋《上元诗》进呈，有「爱看冰轮清似镜」，上以为似中秋，改云「爱看金莲明似月」。一清疏谢，以为「曲尽情景，不问而知为元宵矣。圣资超悟，殊非臣下所及」，信乎非一清所及也，惜为璁辈所挠，使天纵多能，不遑穷神知化耳。）