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圣教
圣教序
圣教量
圣净二教
圣净相对
圣庄严经
圣庄严陀罗尼经
圣尊
圣智
圣提婆
圣众
圣众来迎
圣众来迎乐
圣众来迎愿
佛类词典（续上）
圣根本说一切有部圣教
圣教序
圣教量
圣净二教
圣净相对
圣庄严经
圣庄严陀罗尼经
圣尊
圣智
圣提婆
圣众
圣众来迎
圣众来迎乐
圣众来迎愿
圣根本说一切有部
【佛学大辞典】
（流派）与说一切有部同。
（流派）与说一切有部同。
圣教
【佛学大辞典】
（术语）圣者正也。与正理合名为圣。圣人之所说，谓为圣教。圆觉经曰：「闻此圣教，随顺开悟。」解深密经一曰：「已善奉行如来圣教。」宗轮论述记曰：「圣者正也，与正理合。目之为圣，又契理通神，名之为正。此所说教，名为圣教。」
【佛学常见辞汇】
圣人的言教。
（术语）圣者正也。与正理合名为圣。圣人之所说，谓为圣教。圆觉经曰：「闻此圣教，随顺开悟。」解深密经一曰：「已善奉行如来圣教。」宗轮论述记曰：「圣者正也，与正理合。目之为圣，又契理通神，名之为正。此所说教，名为圣教。」
【佛学常见辞汇】
圣人的言教。
圣教序
【佛学大辞典】
（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。
（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀仁集王羲之草书以勒石。今按原文。记作于太宗贞观二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世谓之集王圣教序。别于褚圣教而言。
圣教量
【佛学大辞典】
（术语）又作正教量，又曰至教量。因明之用语，三量之一。(参见：量)
【佛学常见辞汇】
圣是圣人，教是教法，是因有圣人的文教才知道的意思，为三量之一。
【三藏法数】
谓于圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。
【三藏法数】
谓圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。
（术语）又作正教量，又曰至教量。因明之用语，三量之一。(参见：量)
【佛学常见辞汇】
圣是圣人，教是教法，是因有圣人的文教才知道的意思，为三量之一。
【三藏法数】
谓于圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。
【三藏法数】
谓圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。
量
【佛学大辞典】
（术语）宗因喻之三支为比量，因明之作法为立量。
（术语）宗因喻之三支为比量，因明之作法为立量。
圣净二教
【佛学大辞典】
（术语）圣道与净土之二教也。唐道绰一代教之判释也。(参见：二门)
（术语）圣道与净土之二教也。唐道绰一代教之判释也。(参见：二门)
圣净相对
【佛学大辞典】
（术语）使圣道门与净土门相对而论难易也。
（术语）使圣道门与净土门相对而论难易也。
圣庄严经
【佛学大辞典】
（经名）圣庄严陀罗尼经之略名。
（经名）圣庄严陀罗尼经之略名。
圣庄严陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，赵宋施护译。罗睺童子卧时为恶罗刹所挠，佛为说咒而护之。
（经名）二卷，赵宋施护译。罗睺童子卧时为恶罗刹所挠，佛为说咒而护之。
圣尊
【佛学大辞典】
（杂语）佛之尊号也。法华经化城喻品曰：「诸佛救世之圣尊。」
（杂语）佛之尊号也。法华经化城喻品曰：「诸佛救世之圣尊。」
圣智
【佛学大辞典】
（术语）圣者正也，如理智正照真谛，离虚妄之分别，名为圣智。维摩经肇序曰：「圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。」往生论注下曰：「法性无相，故圣智无知。」
（术语）圣者正也，如理智正照真谛，离虚妄之分别，名为圣智。维摩经肇序曰：「圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。」往生论注下曰：「法性无相，故圣智无知。」
圣提婆
【佛学大辞典】
（人名）A^ryadeva，造百论等之提婆菩萨也，以其为菩萨。故尊称为圣。唯识枢要上本曰：「圣提婆等诸大论师。」
（人名）A^ryadeva，造百论等之提婆菩萨也，以其为菩萨。故尊称为圣。唯识枢要上本曰：「圣提婆等诸大论师。」
圣众
【佛学大辞典】
（杂语）声闻，缘觉，菩萨，佛之圣者人众也。
【佛学常见辞汇】
指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。
（杂语）声闻，缘觉，菩萨，佛之圣者人众也。
【佛学常见辞汇】
指声闻、缘觉、菩萨、佛等四种得道的大众。
圣众来迎
【佛学大辞典】
（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：「命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前得往生也。」
（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：「命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前得往生也。」
圣众来迎乐
【佛学大辞典】
（术语）净土十乐中之第一。(参见：乐)
（术语）净土十乐中之第一。(参见：乐)
圣众来迎愿
【佛学大辞典】
（术语）四十八愿之第十九愿，谓念佛行者临终时，阿弥陀佛与大众共现其人之前而引接之之愿也。智光谓之为命终现前导生愿。慧心谓为临终迎接愿。静照谓之为临终现前愿。真源谓为圣众来迎愿。了慧谓为来迎引接愿。见无量寿经钞三。
（术语）四十八愿之第十九愿，谓念佛行者临终时，阿弥陀佛与大众共现其人之前而引接之之愿也。智光谓之为命终现前导生愿。慧心谓为临终迎接愿。静照谓之为临终现前愿。真源谓为圣众来迎愿。了慧谓为来迎引接愿。见无量寿经钞三。