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词典（续上）
逝圣
入圣超凡
瑞圣奴
任圣童
人非圣贤，孰能无过
人更三圣
三贤十圣
君圣臣贤
绝圣弃知
绝圣弃智
开张圣听
剧圣
克昌圣嗣
假传圣旨
金圣人
《漢語大詞典》：逝圣（逝聖）
相传麒麟为仁兽，雄者鸣叫为圣人逝去的征兆。《宋书·符瑞志中》：“﹝ 麒麟 ﹞牡鸣曰逝圣，牝鸣曰归和。”
分類：麒麟鸣叫圣人征兆
《國語辭典》：入圣超凡（入聖超凡）　　拼音：rù shèng chāo fán
超越凡人而进入圣人的境界，亦指摆脱尘俗，入道成仙。《孤本元明杂剧。洞玄升仙。第三折》：「那其间称心满愿，博一个入圣超凡，益寿延年。」
分類：修养超越越常常人圣人境界
《漢語大詞典》：瑞圣奴（瑞聖奴）
唐明皇 给柑取的别名。 宋 陶谷 《清异录·瑞圣奴》：“ 天宝 年，内中柑树结实，帝日与贵妃赏御，呼为瑞圣奴。”
分類：唐明皇
《漢語大詞典》：任圣童（任聖童）
汉 任延 的别号。《后汉书·循吏传·任延》：“ 任延 字 长孙 ， 南阳 宛 人。年十二，为诸生，学於 长安 ，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为‘任圣童’。”
《搜韵词典》：人非圣贤，孰能无过　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。——清· 汤斌《汤子遗书》
《分类字锦》：人更三圣（人更三圣）
汉书蓺文志宓戏氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易道深矣人更三圣世历三古注韦昭曰伏羲文工孔子师古曰更经也
分类：经
《漢語大詞典》：三贤十圣（三賢十聖）
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。”
分類：佛教语大乘阶次间者
《漢語大詞典》：君圣臣贤（君聖臣賢）
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学。”
分類：圣明臣子贤良君臣契合政治清明帝王
《國語辭典》：绝圣弃知（絕聖棄知）　　拼音：jué shèng qì zhì
弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《庄子。胠箧》：「故绝圣弃知，大盗乃止。」也作「绝圣弃智」。
《國語辭典》：绝圣弃智（絕聖棄智）　　拼音：jué shèng qì zhì
弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《老子》第一九章：「绝圣弃智，民利百倍。」也作「绝圣弃知」。
分類：摒弃聪明明智智巧
《國語辭典》：绝圣弃智（絕聖棄智）　　拼音：jué shèng qì zhì
弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《老子》第一九章：「绝圣弃智，民利百倍。」也作「绝圣弃知」。
分類：摒弃聪明明智智巧
《高级汉语词典》：开张圣听
扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛的听取别人的意见
《漢語大詞典》：剧圣（劇聖）
在戏剧创作上有特殊成就的人。 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“ 莎士比亚 虽然是‘剧圣’，我们不大有人提起他。”
分類：戏剧创作作上特殊成就
《分类字锦》：克昌圣嗣（克昌圣嗣）
王禹偁贺册皇太后表克昌圣嗣缵服宝图
分类：太后
《漢語大詞典》：假传圣旨（假傳聖旨）
(1).假传皇帝的旨意。 清 李玉 《清忠谱·闹诏》：“今日是 魏太监 假传圣旨，杀害忠良。”《括苍山恩仇记》第九回：“ 咸丰 元年， 青浦县 知县 余龙光 看见当年的收成稍为好了一点儿，想趁机捞一票，就假传圣旨，征收已经豁免的 道光 三十年以前灾年中的那份儿钱粮。”
(2).指伪传上级的命令。 郭沫若 《洪波曲》第九章六：“他们假传圣旨，说是奉了第三厅厅长 郭沫若 的命令搜查书店。”
分類：上级旨意命令帝王
《漢語大詞典》：金圣人（金聖人）
指 释迦牟尼 。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“文有生而不文无生，乃产金圣人於西国。”
分類：释迦牟尼