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《國語辭典》：内圣外王（內聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修，学术、德行二者具备。《庄子。天下》：「是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发。」《宋史。卷四二七。道学列传一。邵雍》：「尧夫，内圣外王之学也。」明。李贽《四书评。大学》：「真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。」
分類：修身为政理想圣人至德
《分类字锦》：时云亚圣（时云亚圣）
庾肩吾书品文舒声劣于兄时云亚圣按张昶字文舒张芝之弟芝称草圣故云亚圣
分类：兄弟
《漢語大詞典》：神功圣化（神功聖化）
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。 宋 秦观 《任臣策下》：“兴利除害甚於嗜欲，攘击姦恶如报私讐，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。” 宋 秦观 《敕书奖谕记》：“臣窃惟二圣临御以来，神功圣化，鼓动海内，阴阳调和，菑害絶息。”
分類：帝王功绩教化人君颂扬
《漢語大詞典》：圣保罗大教堂
英国国教(新教)的中心教堂。位于伦敦市。1710年建成。平面呈十字形。中央为一圆形穹隆，直径34.2米，顶高约111米，内部空间宏大开阔，正面有一对塔楼。是英国古典主义建筑的代表。
分類：新教中心教堂伦敦
《漢語大詞典》：圣兵（聖兵）
太平天囯 称自己的战士为“圣兵”，与妖兵相对。妖兵，指 清 军。 清 人偶尔也以“圣兵”称 太平天囯 兵士。 太平天囯 林凤祥 等《北伐回禀》：“圣兵争先追杀得妖兵四百有餘，连时破城。” 清 张汉 《鄂城纪事诗》之二八：“不肯低头作圣兵，投环赴水各吞声。”
分類：太平天国自己战士
《國語辭典》：圣饼子（聖餅子）　　拼音：shèng bǐng zi
仙丹妙药。元。李文蔚《燕青博鱼》第一折：「我取出这药来。是圣饼子，用菩萨水调的。」
分類：仙丹
《分类字锦》：圣禀休符（圣禀休符）
林益五星同色赋天凝兮瑞彩圣禀兮休符
分类：天瑞
《國語辭典》：圣餐（聖餐）　　拼音：shèng cān
一种基督教的仪式。用面包和葡萄酒象徵耶稣的肉与血，在仪式中，教徒领受并食用，以纪念耶稣为救赎世人而受难。天主教则认为经过仪式，面包和酒化为基督的身体和血，不仅是象徵而已。
分類：基督教仪式耶稣受难前夕与门门徒聚餐
《漢語大詞典》：圣谗（聖讒）
指《谗鼎》之铭。谗， 鲁 鼎名，传为 夏禹 所铸。 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“臣闻 高宗 命 説 ，乃申纳诲之词； 大舜 相 龙 ，爰有圣谗之训。”
分類：夏禹
《高级汉语词典》：圣朝无阙事
指当代朝廷没有过失
《分类字锦》：圣朝彝典（圣朝彝典）
宋史刑法志初太宗尝因郊礼议赦有秦再恩者上书愿勿赦引诸葛亮佐刘备数十年不赦事帝颇疑之时赵普对曰凡郊祀肆眚圣朝彝典其仁如天若刘备区区一方臣所不取上善之遂定赦
分类：赦宥
《國語辭典》：圣诞节（聖誕節）　　拼音：shèng dàn jié
纪念耶稣诞生的节日。古代经典对耶稣诞生日期并无定论，西元四世纪罗马帝国时期，基督教会始定十二月二十五日为耶稣诞辰，不过东正教与亚美尼亚教会则定在不同日期。虽然宗教的意义可能不复以往，圣诞节仍是西方国家最重要的节庆之一。也称为「耶诞节」。
分類：圣诞节庆贺基督教纪念皇太后耶稣生日诞生节日帝王
《國語辭典》：圣诞（聖誕）　　拼音：shèng dàn
孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。《红楼梦》第二九回：「前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。」
分類：耶稣孔子皇太后生日菩萨基督教规定每年帝王
《國語辭典》：圣诞老人（聖誕老人）　　拼音：shèng dàn lǎo rén
西方传说中会在圣诞夜降临，并送礼物给儿童的老人。古罗马时，每到元旦即用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童与穷人赠送礼物。西元四世纪左右，基督圣徒尼古拉曾多次拯救儿童脱离灾难，而后，在德意志境内首先出现把尼古拉当作圣诞老人或新年老人的风俗。随后传到以基督教归正宗为主的国家，信奉归正宗的荷兰人到达新阿姆斯特丹（今纽约）后，用圣克劳斯代替尼古拉为圣诞老人。也称为「耶诞老人」。
分類：基督教童话事人人物白须红袍老人
《国语辞典》：圣诞树（圣诞树）　　拼音：shèng dàn shù
西方习俗中，在庆祝圣诞节时，会准备松树或檞树等常绿树，并于树上吊挂彩色灯、玩具和赠送的礼物。此树即称为「圣诞树」。
分类：西方习俗庆祝圣诞节准备松树常绿绿树
《漢語大詞典》：圣帝明王（聖帝明王）
本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“ 汉 兴，去圣帝明王遐远， 仲尼 之道又絶，法度无所因袭。” 晋 刘琨 《劝进表》：“圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“自古圣帝明王、忠臣烈士，各令所在长吏以礼致祭。”
分類：古道道德智能卓越英明帝王