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《漢語大詞典》：至圣文宣王（至聖文宣王）
孔子 的谥号。详“ 至圣先师 ”。
分類：孔子谥号
《國語辭典》：至圣先师（至聖先師）　　拼音：zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）谥孔子为「至圣先师孔子」，故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
分類：孔子谥号嘉靖九年年所
《國語辭典》：至圣先师（至聖先師）　　拼音：zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）谥孔子为「至圣先师孔子」，故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
分類：孔子谥号嘉靖九年年所
《分类字锦》：膺期启圣（膺期启圣）
李百药封建论陛下握纪御天膺期启圣
分类：帝
《分类字锦》：助剔圣化（助剔圣化）
指月箓佛自有言不坏世间相而谈实相又云是法住法位世间相常住宝藏论云寂兮寥兮宽兮廓兮上则有君下则有臣父子亲其居尊卑异其位以是观之吾佛之教密密助剔至尊圣化者亦多矣又何尝只谈空寂而已
分类：释教
《分类字锦》：著黄圣人（著黄圣人）
唐书李泌传肃宗即位灵武泌至谒见陈天下所以成败事帝悦欲授以官固辞愿以客从入议国事出陪舆辇众指曰著黄者圣人著白者山人帝闻因赐金紫拜元帅广平王行军司马
分类：衣
《漢語大詞典》：贞模圣表（貞模聖表）
对皇帝仪容的敬称。 唐 李商隐 《太尉卫公〈会昌一品集〉序》：“封域无虞，天子翛然有求玄之思，乃范贞模圣表，隆準日角，烛于宫庭，中外臣僚咸欲以颂山河而褒日月也，公于是有圣容之赞。”
分類：仪容敬称帝王
《國語辭典》：转轮圣王（轉輪聖王）　　拼音：zhuǎn lún shèng wáng
古印度神话中的圣王。因手持轮宝而得名，轮分金、银、铜、铁四种。持金轮宝的称金轮王，统领四大洲；持银轮宝的称银轮王，统领东、西、南三洲；持铜轮宝的称铜轮王，领有东、南二洲；持铁轮宝的称铁轮王，领有南阎浮提洲。并都拥有七宝，以正法治天下。经律异相。卷二十四：「转轮圣王成就七宝，有四神德：一金轮宝；二白象宝；三绀马宝；四神珠宝；五玉女宝；六居士宝；七主兵宝。」也称为「飞行皇帝」、「轮王」、「转轮王」。
分類：转轮王
《漢語大詞典》：转轮王（轉輪王）
梵语的意译。 印度 古代神话中的国王，此王即位时，自天感得轮宝，转其轮宝，威伏四方。佛教也采用其说，说世界到一定时期，有金、银、铜、铁四轮王先后出现，金轮王统治四大部洲，银轮王统治三洲，铜轮王统治二洲，铁轮王统治一洲。他们各御宝轮，转游治境，故名。亦泛指有威德的国王。 清 袁枚 《续新齐谐·打破鬼例》：“﹝ 李 曰：﹞‘若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶？’鬼曰：‘闻 转轮王 实管此帐。’” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“至竟非天魔眷属，麤衣膜拜 转轮王 。”
分類：转轮王梵语意译印度国王
《漢語大詞典》：征圣（徵聖）
谓验证于前圣的遗教。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“若徵圣立言，则文其庶矣。”
分類：验证遗教
《分类字锦》：镇压圣策（镇压圣策）
见边都护注
分类：文具
《漢語大詞典》：杖圣（杖聖）
依靠圣人。 汉 陆贾 《新语·辅政》：“杖圣者帝，杖贤者王。”
分類：依靠圣人
《漢語大詞典》：万寿圣节（萬壽聖節）
即万寿节。《二刻拍案惊奇》卷四：“时值万寿圣节将近，两司里头例该一人賷表进京朝贺。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“凡朔望、万寿圣节、元正……均恭奉列圣神牌前殿祭饗。”参见“ 万寿节 ”。
《漢語大詞典》：万寿节（萬壽節）
封建时代指君主的生日。《册府元龟·帝王·诞圣》：“ 后唐 庄宗 以 光启 元年十月癸亥生於 晋阳宫 …… 同光 元年十月壬辰万寿节，百官斋会於 开封府 。” 清 昭槤 《啸亭续录·万寿节》：“本朝万寿节，王公大臣文武职官等，咸蟒袍补服，於黎明时排班 圆明园 之 正大光明殿 前。”
分類：封建生日帝王
《分类字锦》：惟圣能审（惟圣能审）
薛胜之孔子弹文王操赋文王有声惟圣能审
分类：审音
《漢語大詞典》：西方圣人（西方聖人）
指佛陀。语出《列子·仲尼》：“ 孔子 动容有閒，曰：‘西方之人有圣者焉。不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。’” 清 唐甄 《潜书·有归》：“ 甄 也，生为东方圣人之徒，死从西方圣人之后矣。” 清 龚自珍 《曹尚志碣》：“晚好西方圣人之言，不博其义，但持名字。”
分類：佛陀
《分类字锦》：为圣人出（为圣人出）
韩愈获麟解麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也
分类：麒麟
《分类字锦》：叹服圣明（叹服圣明）
后汉书和熹邓皇后纪宫亡大珠一箧太后念欲考问必有不辜乃亲阅宫人观察颜色即时首服又和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蛊事遂下掖庭考讯辞證明白太后以先帝左右待之有恩平日尚无恶言今反若此不合人情更自呼见实覈果御者所为莫不叹服以为圣明
分类：太后