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词典（续上）
圣轨
圣渥
散圣
光圣
拱圣
祚圣
予圣
圣诞
参圣
圣范
圣仪
圣姿
圣论
圣火
圣国
《漢語大詞典》：圣轨（聖軌）
圣人的规范。多指儒家之教。 晋 向秀 《难〈养生论〉》：“今若舍圣轨而恃区种，离亲弃欢，约己苦心，欲积尘露以望山海，恐此功在身后，实不可冀也。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之十：“ 鲁 叟何常师，删述存圣轨。” 明 王廷相 《与彭宪长论学书》：“下此者，神灵未澄，识鉴或滓，虽力学深久，取舍抉择之间或未免支离局促，参之圣轨而不尽合矣。”
分類：圣人规范儒家
《漢語大詞典》：圣渥（聖渥）
皇帝的恩泽。 唐 王勃 《七夕赋》：“皇慈雾洽，圣渥天浮。”
分類：恩泽帝王
《漢語大詞典》：散圣（散聖）
犹散仙。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“ 罗浮 杖胜如旌节，华阳巾不减貂蝉。这先生，非散圣，即臞仙。”《老残游记续集遗稿》第五回：“ 柳下惠 也不算得头等人物，不过散圣罢咧，有甚么稀奇！”参见“ 散仙 ”。
《漢語大詞典》：散仙
(1).道教语。仙人未授仙职者之称。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”
(2).比喻放旷不羁、自由闲散的人。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐 王毂 《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。” 清 黄遵宪 《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。”
分類：道教道教语放旷仙人不羁人自由闲散
《分类字锦》：光圣（光圣）
旧唐书音乐志光圣乐明皇所造也舞者八十人
分类：作乐
《漢語大詞典》：拱圣（拱聖）
宋 代禁军之一。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷九：“ 狄武襄 状貌奇伟，初隶拱圣籍中为 延州 指使。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宋金官印》：“按《宋史·兵志》：‘拱圣指挥二十一。’ 乾德 中，选诸州骑兵送闕下，立为驍雄，后改驍猛。 雍熙 四年，又改拱辰，未几改今名。盖拱圣为殿前司所属禁军之一。”参阅《宋史·兵志一》。
分類：禁军
《韵府拾遗 敬韵》：祚圣（祚圣）
夏方庆天晴景星见赋祚圣而德斯至矣悬象而人皆仰之
《漢語大詞典》：予圣（予聖）
自以为圣人，谓自夸高明。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦，具曰予圣。” 孔颖达 疏：“俱曰我身大圣，唯各自矜。” 朱熹 集传：“皆自以为圣人。”
分類：圣人自夸高明
《國語辭典》：圣诞（聖誕）　　拼音：shèng dàn
孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。《红楼梦》第二九回：「前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。」
分類：耶稣孔子皇太后生日菩萨基督教规定每年帝王
《漢語大詞典》：参圣（參聖）
位跻圣人之列。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“夫以 宣尼 叡哲， 子云 参圣，在於著述，不能忘私。”
分類：圣人
《漢語大詞典》：圣范（聖範）
圣人和帝王的仪范或画像。 南朝 梁 沈约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗：“洋洋圣范，楚楚儒衣。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“须我主復图仪容去，则南朝必送圣范来。”
分類：圣人帝王仪范画像
《漢語大詞典》：圣仪（聖儀）
帝王的威仪。亦用为天子的代称。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“金驾揔駟，圣仪载佇。” 吕向 注：“圣仪，天子也。”《旧唐书·音乐志四》：“送文迎武递参差，一始一终光圣仪。”
分類：帝王威仪
《漢語大詞典》：圣姿（聖姿）
称天子的仪容。《三国志·吴志·朱桓传》：“天授陛下圣姿，当君临四海。” 晋 刘琨 《劝进表》：“伏惟陛下玄德通於神明，圣姿合於两仪。”
分類：仪容帝王
《漢語大詞典》：圣论（聖論）
帝王和圣人的论述。 汉 班固 《典引序》：“臣 固 常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩。”《三国志·魏志·管辂传》“愿安百禄，以光休宠” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“自 旦 至今，听采圣论，未有《易》之一分，《易》安可注也！”
分類：帝王圣人论述
《國語辭典》：圣火（聖火）　　拼音：shèng huǒ
奥林匹克运动会开幕时点燃的火炬。古代希腊人在奥林匹亚神殿前举行竞赛，赛前的祭神典礼中，须由处女引天上的太阳光点燃火炬，辗转相传，以表继往开来，承先启后之意。现代的奥运会开幕前则在奥林匹亚山上的神殿前，用放大镜聚阳光点燃圣火，再传至运动会现场。现今世界各地运动会开幕也都援例有点燃圣火的仪式。
分類：神佛民间佛像前所治病油灯
《漢語大詞典》：圣国（聖國）
称皇帝。古人常以国家为天子之代称，故言圣国。 汉 王充 《论衡·别通》：“ 孝明 之时，读《苏武传》，见 武 官名曰栘中监，以问百官，百官莫知。夫《仓頡》之章，小学之书，文字备具；至於无能对圣国之问者，是皆美命随牒之人多在官也。”
分類：国家帝王