转轮圣王所应供养
【三藏法数】
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。
十圣觉住相
【三藏法数】
十圣觉住相者，十圣即十地也。谓菩萨修行，證此十圣位，则能觉了心中念念住相分齐也。（住者，现起未灭之心也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
十圣觉住相者，十圣即十地也。谓菩萨修行，證此十圣位，则能觉了心中念念住相分齐也。（住者，现起未灭之心也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
和合圣众
【三藏法数】
谓修习圣道之众，常令和合，不使离散，当来之世，受三禅天福。经云：和合圣众，是为第三受梵天之福也。
谓修习圣道之众，常令和合，不使离散，当来之世，受三禅天福。经云：和合圣众，是为第三受梵天之福也。
不得作转轮圣王
【三藏法数】
谓转轮圣王因中，行十善道，慈悯群生，报作轮王。若女人无有慈悯净行，则不得作转轮圣王也。
谓转轮圣王因中，行十善道，慈悯群生，报作轮王。若女人无有慈悯净行，则不得作转轮圣王也。
第一义圣智大空
【三藏法数】
谓佛自觉圣智，能空一切见过习气，所空既空，能空亦空，是为第一义圣智大空。（自觉圣智者，佛所證第一义心也。见过者，一切见惑之过失也。习气者，即见过馀习之气分也。）
谓佛自觉圣智，能空一切见过习气，所空既空，能空亦空，是为第一义圣智大空。（自觉圣智者，佛所證第一义心也。见过者，一切见惑之过失也。习气者，即见过馀习之气分也。）
凡圣皆被毁辱
【三藏法数】
谓法将灭时，教道不明，以伪乱真，以邪混正，是非不明，凡圣无别。故自凡夫之僧至阿罗汉，一概被人轻贱毁辱，既辱其徒，何有其教，是为法没时之秽行也。（梵语阿罗汉，华言无学。）
谓法将灭时，教道不明，以伪乱真，以邪混正，是非不明，凡圣无别。故自凡夫之僧至阿罗汉，一概被人轻贱毁辱，既辱其徒，何有其教，是为法没时之秽行也。（梵语阿罗汉，华言无学。）
圣人田
【三藏法数】
谓菩萨、缘觉、声闻，出离三界，證悟圣道，具足无量功德智慧，人能恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
谓菩萨、缘觉、声闻，出离三界，證悟圣道，具足无量功德智慧，人能恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
天圣远离
【三藏法数】
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
谓食肉之人，诸天圣人，悉皆厌恶远离，而不亲近，故云天圣远离。
圣言声
【三藏法数】
圣即正也。谓见即言见，不见言不见，闻即言闻，不闻言不闻等，此因正直而成于声，故名圣言声。
圣即正也。谓见即言见，不见言不见，闻即言闻，不闻言不闻等，此因正直而成于声，故名圣言声。
非圣言声
【三藏法数】
谓见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻等，此因非正直而成于声，故名非圣言声。
谓见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻等，此因非正直而成于声，故名非圣言声。