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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：陶钧（陶鈞）　　拼音：táo jūn
1.制造陶器所用的旋盘。后世多以陶工转动旋盘制器，比喻圣王治理天下。《汉书。卷五一。邹阳传》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」也作「陶甄」。
2.意象的经营塑造。南朝梁。刘协《文心雕龙。神思》：「是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。」
分類：治理治理国家治国理国陶冶圣王陶器国家施展造就大道转轮权位裴骃
《漢語大詞典》：格王
至道之王；圣王。《书·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉， 祖己 曰：‘惟先格王，正厥事。’” 孔 传：“言至道之王，遭变异，正其事而异自消。” 宋 秦观 《代蔡州进生辰功德疏》：“格王休旦，夷夏同瞻；文母诞辰，天人合庆。”
分類：至道圣王
《國語辭典》：神化　　拼音：shén huà
1.变化神妙。《史记。卷一二六。滑稽传。序》：「诗以达意，易以神化。」
2.神格化。如：「故事中的人物都已神化。」
分類：神化神灵神妙美化出神入化潜移默化教化圣王
《漢語大詞典》：皇王
指古圣王。后亦泛指皇帝。《诗·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。” 毛 传：“皇，大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“皇王施令，寅严宗誥。”《新唐书·刘蕡传》：“虽臣之愚，以为未极教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《随园随笔·古事相类》：“ 魏 东阿王 见 邯郸淳 先傅粉裙襦，诵俳优小説数千言，继乃正衣冠与论皇王大道。”豫剧《卷席筒》第一场：“闻听今春皇王开科，孩儿近日在家温习功课，准备进京赴考，望爹爹莫怪！”
分類：圣王帝王
《國語辭典》：先路　　拼音：xiān lù
1.前路。指圣王之道。《楚辞。屈原。离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」
2.前行、引路。《三国志。卷一二。魏书。崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书。卷七七。柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」
3.创始、起源。清。茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」
4.天子或诸侯使用饰有象牙的正车。《左传。襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」也作「先辂」。
分類：先行圣王或诸诸侯象牙装饰帝王
《國語辭典》：让畔（讓畔）　　拼音：ràng pàn
农民相让田界。比喻上古民心淳厚。《史记。卷一。五帝本纪》：「舜耕历山，历山之人皆让畔。」《文选。潘岳。西征赋》：「耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。」
分類：圣王德化种田田人谦让
《漢語大詞典》：让居（讓居）
相传由于古代圣王 虞舜 的德化， 雷泽 的渔人互相推让居住的地方。《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆让畔；渔 雷泽 ， 雷泽 上人皆让居。”参见“ 让畔 ”。
分類：圣王虞舜德化雷泽
《國語辭典》：让畔（讓畔）　　拼音：ràng pàn
农民相让田界。比喻上古民心淳厚。《史记。卷一。五帝本纪》：「舜耕历山，历山之人皆让畔。」《文选。潘岳。西征赋》：「耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。」
分類：圣王德化种田田人谦让