欣求净土
【佛学大辞典】
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：「第一厌离秽土，第二欣求净土。」(参见：厌离秽土)
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：「第一厌离秽土，第二欣求净土。」(参见：厌离秽土)
刹土
【佛学大辞典】
（术语）刹者梵语差多罗Ks!etra之讹略。译曰土田。梵汉双举云刹土。即国土之义。玄应音义一曰：「差多罗，此译云土田。经中或云国或云土者，同其义也。或作刹土者，存二音也。」
（术语）刹者梵语差多罗Ks!etra之讹略。译曰土田。梵汉双举云刹土。即国土之义。玄应音义一曰：「差多罗，此译云土田。经中或云国或云土者，同其义也。或作刹土者，存二音也。」
受用土
【佛学大辞典】
（术语）三佛土之一。
【佛学常见辞汇】
三佛土之一。
【三藏法数】
受用土者，即报身如来受用之土也。受用有二：一者，若以相应净识所修，自利行满，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土，周圆无际，众宝庄严，是名自受用土。二者，若以大慈悲力所修，化他行满，随十地菩萨所宜，变成净土，或大或小，或胜或劣等是也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
（术语）三佛土之一。
【佛学常见辞汇】
三佛土之一。
【三藏法数】
受用土者，即报身如来受用之土也。受用有二：一者，若以相应净识所修，自利行满，从初成佛，尽未来际，相续变为纯净佛土，周圆无际，众宝庄严，是名自受用土。二者，若以大慈悲力所修，化他行满，随十地菩萨所宜，变成净土，或大或小，或胜或劣等是也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
韦提求净土
【佛学大辞典】
（故事）韦提既被幽囚，生厌离心，愿生于净土也。观无量寿经曰：「世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处。我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。」
（故事）韦提既被幽囚，生厌离心，愿生于净土也。观无量寿经曰：「世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处。我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。」
洞山土地神
【佛学大辞典】
（公案）「洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。」见碧岩九十七则评。
（公案）「洞山和尚，一生住院，土地神觅他踪迹不见。一日厨前抛散米面。洞山起心曰：常住物色何得作践如此？土地神遂得一见，使礼拜。」见碧岩九十七则评。
冥土
【佛学大辞典】
（界名）又作冥途。(参见：冥途)
（界名）又作冥途。(参见：冥途)
冥途
【佛学大辞典】
（界名）又书冥土。谓幽冥之道途，地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰：「冥途虽隔，感应道通。」盂兰盆疏新记上曰：「一日盆供少顷修崇，能使冥途应时脱苦。」
【佛学常见辞汇】
幽冥的道途，即地狱饿鬼等地方。
（界名）又书冥土。谓幽冥之道途，地狱饿鬼等之处也。国清百录三曰：「冥途虽隔，感应道通。」盂兰盆疏新记上曰：「一日盆供少顷修崇，能使冥途应时脱苦。」
【佛学常见辞汇】
幽冥的道途，即地狱饿鬼等地方。
真土
【佛学大辞典】
（界名）真佛土之略。谓佛真身所住之法性土也。对化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰：「言真土者，大经言无量光明土，或言诸智土。」
【佛学常见辞汇】
真佛土的简称，即佛真身所居住的法性土。
（界名）真佛土之略。谓佛真身所住之法性土也。对化身所住之化土而立。教行信證真佛土卷曰：「言真土者，大经言无量光明土，或言诸智土。」
【佛学常见辞汇】
真佛土的简称，即佛真身所居住的法性土。
真实报土
【佛学大辞典】
（界名）由于修业而有报土也。同于实报土。真实信心念佛者往生之土，于真宗谓之真实报土往生，对于诸行往生之净土曰方便化身土而云。
（界名）由于修业而有报土也。同于实报土。真实信心念佛者往生之土，于真宗谓之真实报土往生，对于诸行往生之净土曰方便化身土而云。
梵土
【佛学大辞典】
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。
寂光土
【佛学大辞典】
（界名）常寂光土之略。
（界名）常寂光土之略。
密严净土
【佛学大辞典】
（界名）与密严国同。
（界名）与密严国同。
净土曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）观经曼荼罗之别名。
【佛学大辞典】
（术语）又曰观经曼荼罗。有二种。(参见：观经曼荼罗)
（术语）观经曼荼罗之别名。
【佛学大辞典】
（术语）又曰观经曼荼罗。有二种。(参见：观经曼荼罗)
国土
【佛学大辞典】
（术语）一切有情之住处。有净土秽土等之区别。
【佛学常见辞汇】
一切有情的住处，有净土和秽土的分别。
（术语）一切有情之住处。有净土秽土等之区别。
【佛学常见辞汇】
一切有情的住处，有净土和秽土的分别。
四种国土
【佛学大辞典】
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有馀土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入无馀涅槃者误，实则土生于方便有馀也。修小乘之方便，断尽三界之烦恼，因而生于其土。然尚馀障覆中道实相之无明根本惑，故云方便有馀土。三实报无障碍土，此为断一分无明之菩萨所生之处，报真实之道之无碍自在国土，故云实报无障碍土。四常寂光土，为全断根本无明之佛之依处，谓常住，寂灭，光明之佛土也。见天台观经疏。
（名数）天台所立。一凡圣同居土，凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土，如兜率之内宫，西方之极乐，为凡圣同居之净土。二方便有馀土，此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入无馀涅槃者误，实则土生于方便有馀也。修小乘之方便，断尽三界之烦恼，因而生于其土。然尚馀障覆中道实相之无明根本惑，故云方便有馀土。三实报无障碍土，此为断一分无明之菩萨所生之处，报真实之道之无碍自在国土，故云实报无障碍土。四常寂光土，为全断根本无明之佛之依处，谓常住，寂灭，光明之佛土也。见天台观经疏。
国土身
【佛学大辞典】
（术语）华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机现草木国土，故草木国土，即舍那之身也。见探玄十四。
【佛学常见辞汇】
华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机缘而现草木国土，故草木国土即舍那之身。
【三藏法数】
国土身者，谓山河大地，诸器世间，刹土身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以国土身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。
（术语）华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机现草木国土，故草木国土，即舍那之身也。见探玄十四。
【佛学常见辞汇】
华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机缘而现草木国土，故草木国土即舍那之身。
【三藏法数】
国土身者，谓山河大地，诸器世间，刹土身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以国土身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。