蜀志刘巴传注零陵先贤传云巴往零陵事不成欲游交州道还京师时诸葛亮在临烝追谓曰刘公雄才盖世据有荆土莫不归德天人去就已可知矣足下欲何之巴曰受命而来不成当还此其宜也足下何言邪嬉晋书山简传诸习氏荆土豪族有佳园池简每出游 多之池上置酒辄醉名之曰高阳池
又杜预传又因兵威徙将士屯戍之家以实江北南郡故地各树之长吏荆土肃然吴人赴者如归矣
又桓石民传桓氏世莅荆土石民兼以才望甚为人情所仰取阮瑀为曹公与孙权书荆土本非已分我尽与君冀 其馀

留恋乡土。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“百姓恋土，不乐去旧。” 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“恋土 函关 外，瞻尘 灞水 东。”《水浒传》第三一回：“他那里常常有书来取我入伙，我只为恋土难移，不曾去的。”

后汉书张衡传前年地震土裂裂者威分震者人扰也君以静唱臣以动和威自上出不趋于下礼之政也

泥土与草芥。比喻不足爱惜的贱物。《左传。哀公元年》：「其亡也，以民为土芥，是其祸也。」《儒林外史》第四一回：「盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了。」

1.五德神之一。《礼记。王制》唐。孔颖达。正义：「五德之帝，木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信，是五德也。」
2.土地神。汉。王充《论衡。解除》：「世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。」《宋书。卷八。明帝本纪》：「宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。」

在土中开凿的洞穴。《后汉书。卷六四。吴延史卢赵列传。卢植》：「临困，敕其子俭葬于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。」《三国演义》第九○回：「其洞无宇舍，皆居土穴之内。」

匏指笙竽类乐器，土指埙缶类乐器，均为八音之一。 黄人 《〈清文汇〉序》：“ 唐 宋 以还，乃立古文顓名……考之名义，则宗尚輓近不为古，屏除声色不称文；徵诸实际，则駢偶而鰥寡其儔，词赋而匏土其响而已。”

1.石灰土。《续汉书志。第一。律历志一》：「夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土灰重而衡低。」
2.尸骨入土成灰。汉。王充《论衡。自纪》：「人亦虫物，生死一时，年历但记，孰使留之？犹入黄泉，消为土灰。」三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之三一：「军败华阳下，身竟为土灰。」

土与炭。古代冬至和夏至悬于衡器的两端用以测阴阳之气。

划分土地。南朝梁。刘协《文心雕龙。辨骚》：「驷虬乘翳，则时乘六龙，昆崙流沙，则禹贡敷土。」

地质学指黏土中含有杂质者，可用来烧制陶器。

阿拉伯文Tayyammum的意译。穆斯林礼拜时，因无水或其他原故不能作大净小净，可用手拍净土或净沙、净石，摩手和脸，称为“土浄”。

神怪名。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。” 王逸 注：“土伯，后土之侯伯也。约，屈也。觺觺，犹狺狺；角利貌也。言地有土伯执衞门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。” 唐 皮日休 《虎丘寺古杉》诗：“势能擒土伯，丑可骇山祇。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“幽都蹲土伯，九关飞虎倀。”

隆起微高成堆的土地。如：「孩子们在土堆上玩耍。」

(1).制作陶器的工人。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。” 郑玄 注：“土工，陶旊也。” 陆德明 释文：“陶人为瓦器也。”
(2).挖土、填土的工程。《管子·度地》：“当秋三月，山川百泉踊，降雨下，山水出……不利作土功之事，濡湿日生，土弱难成，利耗什分之六，土工之事亦不立。”《元史·河渠志三》：“ 鲁 （ 贾鲁 ）尝有言，水工之功，视土工为难；中流之功，视河滨之功为难。”《儿女英雄传》第二回：“偶因木桩脱落，以致碎石倒塌散漫，却都不曾冲去，儘可能捞用，那土工也蛰陷得无多。”
(3).旧时专司殡葬的人。 明 沈榜 《宛署杂记·土工》：“盖专掌内庭物故宫女殯送之役者，名曰土工。” 苏曼殊 《惨世界》第七回：“﹝他的妻子﹞就去叫一个教士和几个土工，忙忙碌碌的一直到了天黑的时候，那斋祭埋葬的事体，一一料理妥当。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“就在前天，我在城里买了一口小棺材……带着棉絮和被褥，雇了四个土工下乡迁葬去。”
(4).即仵作。旧时检验死尸的吏役。 明 无名氏 《勘金环》第三折：“自小身世习土工，检尸相勘我偏能。”
(5).泥塑匠人。 唐 罗隐 《谗书·二工人语》：“ 吴 之建 报恩寺 也，塑一神於门，土工与木工互不相可。木人欲虚其内，窗其外……土人以为不可。”

北方人以土为床，床下通火气而取暖，称为「土炕」。清。顾炎武《日知录。卷二九。土炕》：「旧唐书东夷高丽传：『冬月皆作长坑，下然煴火以取暖。』此即今人之土炕也。」《儒林外史》第三五回：「见那老妇人尸首直僵僵停著，傍边一张土炕。」也作「土坑」。