1. 君主与宰相（或辅政大臣），指国家最高统治体系中的君长与辅佐重臣。
2. 中医术语，指君火与相火。君火主神明，对应心火；相火主温养、决断，多寄于肝胆、肾等脏腑，是中医脏腑病机学说的重要概念。
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指邻居或邻国之间的友好关系。
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1. 指战国时苏秦佩挂的六国相印。典出《史记·苏秦列传》，苏秦游说六国合纵抗秦，同时获佩六国相印，后以“六印”代指此六枚相印，也借指显赫的权势地位。
2. 泛指多枚官印，象征高官厚禄、权势煊赫。常用于形容人身居高位，手握重权。
3. 道教斋醮、符箓仪式中使用的六种印信。如道君印、天宝印等，各有特定宗教功用，多用于召神驱邪、祈福消灾。
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指可与一个国家相抗衡的力量或人才。意谓其才力、实力足以匹敌整个国家。
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墨家的学说思想之一。春秋末年，各国相互攻伐兼并，墨子于是主张兼爱天下，放弃战争，以为攻伐为不义且不利之事，故称为「非攻」。

谓离间秦国与六国的连横之约，以促成六国合纵抗秦。多见于战国相关文献，如贾谊《过秦论》“约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”。
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古代军事术语，指四通八达、与多国接壤的地区。出自《孙子·九地》：“诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。”这类地区交通便利，是兵家必争之地，利于集结兵力、获取各方支援。
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1. 古代兵法指依地势划分的九种作战地域。具体分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地，见《孙子·九地篇》；《孙子·形篇》“善守者藏于九地之下”之“九地”最初泛指深不可测的作战隐蔽地域。
2. 指极深的地下。形容隐蔽之深，后也泛指地底最深处，如晋·葛洪《抱朴子·金丹》中“藏于九地而不朽”。
3. 泛指九州大地，即中国全境。宋·陆游《读<老子>》诗“人生忽如寄，一榻卧九地”中，九地便指天下九州。
4. 道教所称阴间的九个层级狱所。《云笈七签》卷一百载其为郁单无量寿天狱、上上善生天狱等，是罪人受罚的阴间层级。
5. 古代宇宙观中与“九天”相对应的地底九层空间。认为天有九重，地亦分九层，各层对应不同神祇与天地风物。
6. 古代农业依肥瘠、地势划分的九类土壤。是传统农耕文化中指导作物种植的土地分类体系。
7. 兵法中指利用九种作战地域制定的战术谋略。侧重因地施策的用兵之道，《尉缭子·兵教下》有“九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也”之语。
8. 指偏远荒僻的九州边地。明·杨慎《升庵诗话》中提及，多用于描述边陲、荒远的区域。
9. 比喻极其艰困的处境或险境。清·钱谦益《太常寺卿赠光禄大夫李公神道碑》中“公困于九地，而节义愈彰”，九地即指绝境。
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1.根据地质、地形，可将土地分为沙泥、泽池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九种。见汉。扬雄《太玄经。卷八。太玄数》。
2.大地、遍地。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「重玄匪奥，九地匪沉。」宋。张元干 〈贺新郎。梦绕神州路〉词：「底事昆崙倾砥柱，九地黄流乱注。」
3.地之最深处。《孙子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。」《聊斋志异。卷一○。龙飞相公》：「但深在九地，安望重睹天日乎！」

虢国、虞国相互依存，虢国灭亡，虞国也随之而亡。典出《左传。僖公五年》。后用以比喻两国或相互依存的事物安危与共，利害相关。晋。孙楚〈为石仲容与孙皓书〉：「夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，后事之师也。」

两国相战，战败一方，在不平等条约下，割让一部分国土及赔偿金额。如：「满清腐败，每次战败，都以割地赔款解决，使国家元气大伤。」