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国王不梨先泥十梦经
健陀国王经
摩达国王经
国王十德
五种可爱乐法──国王五种可爱乐法
国王憍慢为力
护持国王,安乐人民门
梨师跋陀国王
王陵( 安国侯 武 )
王丹( 辅国侯 )
火济( 罗甸国王 )
王谧(字 稚远 武昌县开国公、协爵武冈侯 文恭 )
王仲兴( 上党郡开国公 )
佛类词典(续上)
国王十种梦国王不梨先泥十梦经
健陀国王经
摩达国王经
国王十德
五种可爱乐法──国王五种可爱乐法
国王憍慢为力
护持国王,安乐人民门
其它辞典
某许国王梨师跋陀国王
王陵( 安国侯 武 )
王丹( 辅国侯 )
火济( 罗甸国王 )
王谧(字 稚远 武昌县开国公、协爵武冈侯 文恭 )
王仲兴( 上党郡开国公 )
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前181 【介绍】: 西汉泗水沛人。始为县豪。刘邦微时,兄事陵。及刘邦起于沛,陵聚众数千人属之。从刘邦转战各地。高祖六年,封安国侯。为右丞相。为人少文任气,好直言。因反对吕后欲立诸吕为王,据理廷争,罢相,改任太傅。卒谥武。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约25 【介绍】: 新莽时东平陵人。事王莽为中山太守,后为大司空。地皇元年,钜鹿人马适求等谋举燕、赵兵诛莽,丹发觉以闻,封辅国侯。刘秀起兵,丹降,为将军,战死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉末人。少数部族首领。从诸葛亮南征孟获,有功,封罗甸国王。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:360—407 【介绍】: 东晋琅邪临沂人,字稚远。王劭子。少有美誉,拜秘书郎,迁侍中,累官司徒。安帝元兴二年,桓玄篡位,谧奉玺册诣玄,封武昌县开国公。初,刘裕为布衣,众未之识,惟谧独奇贵之。及元兴三年刘裕破玄,迁谧侍中,领扬州刺史,录尚书事。以受宠桓氏,惧不自安,出奔,为裕追还,委任如前。卒谥文恭。全晋文·卷二十
谧字稚远,导孙。袭父协爵武冈侯,拜秘书郎,转丞,历中军长史、黄门郎、侍中。桓玄辅政,以为建威将军、吴国内史,进中书令、领军将军、吏部尚书,迁中书监,加散骑常侍,领司徒兼太保。玄篡位,封武昌县开国公。玄败,以本官加侍中,领扬州刺史,录尚书事。义熙三年卒,追赠待中司徒,谥曰文恭。有集十卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏南赵郡南栾人。以父任早给事左右。孝文帝时以从战功,累官越骑校尉。后为宣武帝所宠任,与领军于劲共参机要,封上党郡开国公。与北海王元详不睦,以其兄王可久在彭城太守任上恃势不法,为元详所奏。出为并州刺史。
国王十种梦
【佛学大辞典】
(传说)舍卫国王波斯匿夜梦十事。(参见:十梦)
(传说)舍卫国王波斯匿夜梦十事。(参见:十梦)
国王不梨先泥十梦经
【佛学大辞典】
(经名)佛说国王不梨先泥Prasenajit十梦经,一卷,东晋竺昙无兰译。舍卫国王梦见十事经之异译。
(经名)佛说国王不梨先泥Prasenajit十梦经,一卷,东晋竺昙无兰译。舍卫国王梦见十事经之异译。
健陀国王经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉安世高译。健陀国王,感牛语而信佛。佛因说往因。
(经名)一卷,后汉安世高译。健陀国王,感牛语而信佛。佛因说往因。
摩达国王经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘,以宿业故,养视官马。七日后,现神通化王,使归于佛。
(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘,以宿业故,养视官马。七日后,现神通化王,使归于佛。
国王十德
【佛学次第统编】
国王十德:
一、能照 无国则干戈相交,盗贼满野,世常黑暗矣,国力如光明,照破其黑暗。
二、壮严 谋国利民福,使国壮严。
三、兴业 使人民皆得安于生业。
四、伏怨 为良民除一切暴恶。
五、离怖 能防国家内忧外患,使离恐怖。
六、任贤 任贤人以治国。
七、法本 法由国立,国为法本。
八、持世 以善道持世护国。
九、业主 司人民之善恶祸福。
十、人主 主宰人民。
国王十德:
一、能照 无国则干戈相交,盗贼满野,世常黑暗矣,国力如光明,照破其黑暗。
二、壮严 谋国利民福,使国壮严。
三、兴业 使人民皆得安于生业。
四、伏怨 为良民除一切暴恶。
五、离怖 能防国家内忧外患,使离恐怖。
六、任贤 任贤人以治国。
七、法本 法由国立,国为法本。
八、持世 以善道持世护国。
九、业主 司人民之善恶祸福。
十、人主 主宰人民。
五种可爱乐法──国王五种可爱乐法
【三藏法数】
(出佛为优填王说王法政论经)
〔一、恩养苍生可爱乐法〕,谓国王能布德施仁,利济群生,使各遂其性,咸归治化。是以普天之下,咸被恩泽,无不爱乐也。
〔二、英勇具足可爱乐法〕,谓国王英武神授,智勇天锡,德覆万邦,威加四海。未降伏者,能降伏之;已降伏者,能摄护之。是以普天之下,畏威怀德,无不爱乐也。
〔三、善权方便可爱乐法〕,谓国王智谋机变,神用莫测,于柔顺服从者,方便而保爱之;强戾梗化者,则方便而制伏之。是以普天之下,畏威怀德,无不爱乐也。(梗化者,谓强梗弗顺化也。)
〔四、正受境界可爱乐法〕,谓国王善能筹量府库储蓄多寡,以仁爱心赐与亲族人民。凡疾病者,令医治之;贫乏者,悉赈济之。是以普天之下,咸被恩泽,无不爱乐也。
〔五、勤修善法可爱乐法〕,谓国王具足净信,能信过去未来善不善业人天果报,修习正因,以證圣果。是以普天之下,尊仰效慕,无不爱乐也。
(出佛为优填王说王法政论经)
〔一、恩养苍生可爱乐法〕,谓国王能布德施仁,利济群生,使各遂其性,咸归治化。是以普天之下,咸被恩泽,无不爱乐也。
〔二、英勇具足可爱乐法〕,谓国王英武神授,智勇天锡,德覆万邦,威加四海。未降伏者,能降伏之;已降伏者,能摄护之。是以普天之下,畏威怀德,无不爱乐也。
〔三、善权方便可爱乐法〕,谓国王智谋机变,神用莫测,于柔顺服从者,方便而保爱之;强戾梗化者,则方便而制伏之。是以普天之下,畏威怀德,无不爱乐也。(梗化者,谓强梗弗顺化也。)
〔四、正受境界可爱乐法〕,谓国王善能筹量府库储蓄多寡,以仁爱心赐与亲族人民。凡疾病者,令医治之;贫乏者,悉赈济之。是以普天之下,咸被恩泽,无不爱乐也。
〔五、勤修善法可爱乐法〕,谓国王具足净信,能信过去未来善不善业人天果报,修习正因,以證圣果。是以普天之下,尊仰效慕,无不爱乐也。
国王憍慢为力
【三藏法数】
谓国王威势尊重,天下归伏,故名国王憍慢为力。
谓国王威势尊重,天下归伏,故名国王憍慢为力。
护持国王,安乐人民门
【三藏法数】
宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)
宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)