指诸侯国君之庙。《礼记·郊特牲》：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。由三 桓 始也。”《孔子家语·庙制》：“ 卫 将军 文子 将立三军之庙於其家，使 子羔 访於 孔子 。 子 曰：‘公庙设於私家，非古礼所及，吾弗知。’”

新即位的国君。《左传·昭公十年》：“既葬，诸侯之大夫欲因见新君。”《吕氏春秋·恃君》：“是先知报后知也，为故君贼新君矣。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“彤弓卢矢，新君膺九命之锡；白马侯服，旧主蒙三恪之礼。”

(1).古称辅导国君、诸侯王之官。 汉 诸侯国有太傅， 景帝 中五年令诸侯王不得治国，改丞相曰相，通称傅相。《史记·梁孝王世家》：“故诸侯王当为置良师傅相忠言之士。”《后汉书·班彪传》：“今皇太子诸王，虽结髮学问，脩习礼乐，而傅相未值贤才，官属多闕旧典。”
(2).辅佐。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 成王 即位， 周公 之属傅相焉。” 汉 袁康 《越绝书·吴人内传》：“ 武王 封 周公 ，使傅相 成王 。”
(3).指佐理或侍奉。《汉书·王吉传》“为傅婢所毒” 颜师古 注：“凡言傅婢者，谓傅相其衣服衽席之事。”

(1).谓私以礼物拜会出使国之国君。《礼记·聘仪》：“君亲礼宾。宾私面私覿，致饔餼。” 陈澔 集说：“私覿，私以己礼物覿见主国之君。”《荀子·大略》：“聘，问也；享，献也；私覿，私见也。” 王先谦 集解：“私覿，以臣礼见，故曰私见。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗：“裴回念私覿，悵望临清汜。”
(2).指私觌之礼物。 唐 李德裕 《〈黠戛斯朝贡图传〉序》：“乃詔太子詹事 韦宗卿 、祕书少监 吕述 往蒞宾馆，以展私覿，稽合同异。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴二年》：“今日养兵之外，又有岁币；岁币之外，又有私覿；私覿之外，又有正旦、生日之使。”
(3).同僚间的非公事相见。《南史·萧惠基传》：“尚书令 王俭 朝宗贵望， 惠基 同在礼阁，非公事不私覿焉。”

古代称与王无亲属关系的异姓诸侯为「庶姓」。

《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。” 杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗 ，体自 高祖 ，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“ 文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一：“ 楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“ 湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王 ，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 荣 为盟主， 穆 亦拜 荣 ，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”

国家的政权。《史记。卷四二。郑世家》：「十二年，简公怒相子孔专国权，诛之，而以子产为卿。」南朝梁。沈约 〈恩倖传论〉：「欲使幼主孤立，永窃国权。」

(1).国君给臣下书函。 宋 洪适 《贺皇帝庆皇太后八十表》：“臣远守小邦，侧闻盛礼，迴鑾纪事，微踪常録于汗青；赐札锡民，异渥获推于戴白。”《宋史·岳飞传》：“时 飞 方苦寒嗽，力疾而行……帝得奏大喜，赐札曰：‘卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？’”
(2).对别人来信的敬词。 清 顾炎武 《覆陈霭公书》：“ 山史 西来，得接赐札。”

指国君对臣下特别的恩赐。《周礼·天官·内饔》：“凡王之好赐肉脩，则饔人共之。” 郑玄 注：“好赐，王所善而赐也。” 孙诒让 正义：“王於羣臣有所厚好则赐予之，不在常赐之科者也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·元丰库》：“入 绍熙 以来，颇供好赐之用，似闻日减於旧云。”

(1).史家之《春秋》笔法，国君为地位低贱的人所杀称“盗杀”。《春秋·哀公四年》：“王二月庚戌，盗杀 蔡侯申 。”《史记·晋世家》：“ 幽公 淫妇人，夜窃出邑中，盗杀 幽公 。”《史记·楚世家》：“ 声王 六年，盗杀 声王 ，子 悼王 熊疑 立。”
(2).杀死并据为己有；非法猎杀。《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。”《元史·刑法志一》：“诸輒入禁苑，盗杀官兽者，为首杖八十七，徒二年，为从减一等，并刺字。”
(3).暗杀。 唐 司空图 《冯燕歌》：“传声莫遣有冤滥，盗杀 婴 家即我身。”

商为成汤统一天下后的称号，所以世人称成汤为「商汤」。

(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》：“《诗》曰：‘曾孙侯氏，四正具举。’” 郑玄 注：“四正，正爵四行也。四行者，献宾，献公，献卿，献大夫，乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》：“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》。
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》：“四肢六道，身之体也。四正五官，国之体也。” 尹知章 注：“四正，谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时：坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋；或用以分主四方：坎主北，离主南，震主东，兑主西。《魏书·律历志上》：“推四正卦术曰：因冬至大小餘，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“四正、四维者，八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》：“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全；没有缺陷。 柳青 《种谷记》七：“人手全不四正，七斜八歪都有些缺点，想是也想变工，谁也找不到对象。”

(1).六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。 汉 贾谊 《新书·官人》：“王者官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。《孟子·尽心下》“ 乐正子 二之中四之下也” 汉 赵岐 注：“人有是六等， 乐正子 能善能信，在二者之中、四者之下也。”
(2).指圭上所画的色彩为六行。《礼记·杂记下》：“《赞大行》曰：圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。” 孔颖达 疏：“三采，朱、白、苍也。六等，六行也。谓画上三色，每色为二行，是三采六等。”

(1). 春秋 时 鼓国 的国君。《国语·晋语九》：“ 中行伯 既克 鼓 ，以 鼓子 苑支 来。” 韦昭 注：“ 苑支 ， 鼓子 鳶鞮 也。”
(2).古军中乐器。 明 李时珍《本草纲目·草七·旋花》：“其花不作瓣状，如军中所吹鼓子，故有旋花、鼓子之名。”
(3).见“ 鼓子花 ”。

(1).草花名。即旋花。 唐 郑谷 《长江县经贾岛墓》诗：“重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。” 宋 辛弃疾 《临江仙·簪花屡堕戏作》词：“鼓子花开春烂熳，荒园无限思量。”亦省作“ 鼓子 ”。 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花……铃儿、鼓子、忘忧、含笑。”
(2).比喻容色不佳的妓女。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 张子野 老于 杭 ，多为官妓作词，与 胡 而不及 靚 。 靚 献诗云：‘天与羣芳十样葩，独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题徧，自分身如鼓子花。’ 子野 于是为作词也。” 元 乔吉 《扬州梦》第三折：“你题情休写香罗帕，我寄恨须传鼓子花。” 明 俞弁 《山樵野语》卷十：“诗人以妓女无颜色者谓之鼓子花。”

(1).谓古代国君以养贤之礼奉养贤者。《孟子·万章下》：“ 孔子 有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。於 季桓子 ，见行可之仕也；於 卫灵公 ，际可之仕也；於 卫孝公 ，公养之仕也。” 朱熹 集注：“公养，国君养贤之礼也。”
(2).指集体饲养牲畜。《中国农村的社会主义高潮·莱阳县十四区河洛水沐头两个农业生产合作社制订增产计划的经验》：“一九五四年冬季扩社，自留地和牲口公养等问题还没有解决。”《中国农村的社会主义高潮·闽侯县建民农业生产合作社采取了耕牛私有私养租用的政策》：“向银行贷款一九二元，买了一头黄牛，归社公有、公养、公用。”