关键词:
收录约1万典故,50万词汇、10万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:同文  拼音:tóng wén
使用的文字相同。《礼记。中庸》:「今天下,车同轨,书同文,行同伦。」《汉书。卷三○。艺文志》:「古制,书必同文,不知则阙。」
《國語辭典》:或人  拼音:huò rén
虚指某人。汉。扬雄《法言。卷一。学行》:「或曰:『书与经同而世不尚,治之可乎?』曰:『可。』或人哑尔笑曰:『须以发策决科。』」
《國語辭典》:主人  拼音:zhǔ rén
1.拥有主权的人。《三国演义》第五六回:「今日皇叔做了东吴女婿,便是鲁肃主人,如何敢坐?」《儒林外史》第五回:「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人,都来磕了主人、主母的头。」
2.东家,相对于宾客而言。《文选。潘岳。笙赋》:「酒酣徒扰,乐阙日移,疏客始阑,主人微疲。」《儒林外史》第二回:「金有馀只得用了几个小钱,一夥客人都也同了去看,又央及行主人领著。」
《國語辭典》:土人  拼音:tǔ rén
1.世居本地的人。《喻世明言。卷八。吴保安弃家赎友》:「李蒙心中大疑,传令暂退平衍处屯扎,一面寻觅土人,访问路径。」
2.土制的偶像。如:「他随手抓把泥土,瞬间捏成一个土人。」
《国语辞典》:子舆(子舆)  拼音:zǐ yú
1.孔子弟子。曾参的字。参见「曾参」条。
2.战国时邹国人孟轲的字。参见「孟轲」条。
《國語辭典》:归化(歸化)  拼音:guī huà
1.归服、归顺。《三国志。卷二八。魏书。王毌丘诸葛邓钟传。邓艾》:「发使告以利害,吴必归化,可不征而定也。」
2.外国人或无国籍人于本国领域内有住所,合法居留满一定期间,且符合《国籍法》相关要件,经申请许可后取得本国国籍。
《國語辭典》:三身  拼音:sān shēn
佛教用语。大乘佛教谓佛身有法身、报身和化身三种。法身指一切现象的真实性,也称为「自性身」。报身指佛净土世界中的佛身,也称为「食身」、「受用身」、「应身」。化身为教化利益凡夫众生而现出的形象,如释迦牟尼佛,也称为「变化身」。《大乘法苑义林章》卷七:「依世俗谛随机所现说有三身,法身空理,报身空智,利物所现名变化身。」
《國語辭典》:全民  拼音:quán mín
全体人民。如:「维护社会安全,打击犯罪,须赖全民共同参与。」
《國語辭典》:掸人(撣人)  拼音:shàn rén
亚洲中南半岛的一支民族。主要分布在缅甸东部的掸邦。西元初,居住在中国西南边疆和东南亚北部,并曾建立掸国,十四世纪时,则在缅甸北部建立阿瓦王朝。西元一九四八年缅甸独立后,三十三个土司邦联合为掸邦,获得一定的自治权。掸人主要从事农业,种植水稻、茶叶、甘蔗和罂粟等。
《国语辞典》:宋画(宋画)  拼音:sòng huà
1.宋国人的绘画。
2.宋代人的绘画。宋代是历史上文艺最兴盛的时代,在北宋开国之初,就设有翰林画院,依照才艺分授画师,画院内人才济济,专业画工辈出。因此,无论人物道释、山水、花鸟等创作都极为丰富,不少佳作传世。
《国语辞典》:叔于田  拼音:shú yú tián
《诗经。郑风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「叔于田,刺庄公也。」或谓共叔段不义而得众,国人爱之,而作此诗。首章二句为:「叔于田,巷无居人。」
《国语辞典》:国父(国父)  拼音:guó fù
本国人民对创建国家及对国家有特殊功勋的人之尊称。
《國語辭典》:寡小君  拼音:guǎ xiǎo jūn
1.古代,臣民对他国谦称本国国君的夫人。《论语。季氏》:「邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童,邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君,异邦人称之亦曰君夫人。」《史记。卷四七。孔子世家》:「灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:『四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。』孔子辞谢,不得已而见之。」
2.古代,国君夫人对诸侯的自称。《礼记。曲礼下》:「夫人自称于天子曰老妇,自称于诸侯曰寡小君。」
《国语辞典》:不夜国(不夜国)  拼音:bù yè guó
二次大战前,英国人因其属地遍于五洲,无论何时,日光都可照到,故自誇为「不夜国」。也称为「日不落国」。
《國語辭典》:昆崙奴(崑崙奴)  拼音:kūn lún nú
1.唐宋时在中国作奴隶的南海国人。
2.唐代传奇小说。参见「昆崙奴传」条。
《國語辭典》:志愿军(志願軍)  拼音:zhì yuàn jūn
一国或数国人民,因自愿参加另一国家的对外战争或国内战争所组成的军队。
《国语辞典》:内地杂居(内地杂居)  拼音:nèi dì zá jū
外国人于国内自由定居,与本国人杂处。