《晋书》卷八十二《陈寿等传论》
丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。
丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直词于东观。
《昭明文选》卷六十南朝宋·王僧达《祭颜光禄文》
「义穷机彖，文蔽班杨。」唐·李善注：「班，班固；杨，扬雄也。」
「义穷机彖，文蔽班杨。」唐·李善注：「班，班固；杨，扬雄也。」
典故
相关人物
班氏业前书
班氏业
相关人物
班固
《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。……父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。……父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所覈考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为汉书。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯五经，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十馀年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
例句
韦门旌旧德，班氏业前书。 宋之问 故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词
《后汉书》卷六十三《李固传》
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊埶重，责之所归。
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊埶重，责之所归。
例句
北斗司喉舌，东方领搢绅。 杜甫 上韦左相二十韵（见素。天宝元年。改侍中为左相。中书令为右相。十五载。见素从明皇幸蜀。至巴西。诏兼左相。封豳国公。）
南荆双戟痕犹在，北斗孤魂望已深。 灵一 哭卫尚书
《三国志》卷四十八〈吴书·三嗣主·孙皓传〉～67～
三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。秋九月，皓出东关，丁奉至合肥。是岁，遣交州刺史刘俊、前部督脩则等入击交阯，为晋将毛炅等所破，皆死，兵散还合浦。裴松之注引吴书曰：初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：「松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！」卒如梦焉。
三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。秋九月，皓出东关，丁奉至合肥。是岁，遣交州刺史刘俊、前部督脩则等入击交阯，为晋将毛炅等所破，皆死，兵散还合浦。裴松之注引吴书曰：初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：「松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！」卒如梦焉。
《艺文类聚》卷八十八〈木部上·松〉
《吴录》曰：丁固梦松树生其腹上。人谓曰：「松字，十八公也。后十八年，其为公乎？」
《吴录》曰：丁固梦松树生其腹上。人谓曰：「松字，十八公也。后十八年，其为公乎？」
《汉书》卷一百上〈叙列传上〉
宾戏主人曰：「盖闻圣人有一定之论，列士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独章，是以圣哲之治，栖栖皇皇，孔席不暧，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之馀事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服，浮英华，湛道德，矕龙虎之文，旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云，使见之者景骇，闻之者响震。徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意乎宇宙之外，锐思于豪芒之内，潜神默记，恒以年岁。然而器不贾于当已，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？」
宾戏主人曰：「盖闻圣人有一定之论，列士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独章，是以圣哲之治，栖栖皇皇，孔席不暧，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之馀事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服，浮英华，湛道德，矕龙虎之文，旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云，使见之者景骇，闻之者响震。徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意乎宇宙之外，锐思于豪芒之内，潜神默记，恒以年岁。然而器不贾于当已，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？」
典故
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下笔不休
傅武仲
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班固
傅毅
《昭明文选》卷五十二、三国魏·魏文帝（曹丕）《典论论文》
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：「武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。」
典故
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赋两都
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汉和帝
班固
《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》
时京师脩起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造搆文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。
时京师脩起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造搆文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。
例句
始觉石楠咏，价倾赋两都。 孟郊 和宣州钱判官使院厅前石楠树
《论语注疏·卫灵公》～37～
明日遂行，在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
明日遂行，在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
典故
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胡广惭
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李固
胡广
《后汉书》卷六十三〈李杜列传·李固〉～2085～
因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，先与冀书……固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。……中常侍曹腾等闻而夜往说冀曰：「将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣。不如立蠡吾侯，富贵可长保也。」冀然其言。明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰：「惟大将军令。」而固独与杜乔坚守本议。……后岁馀，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，證固之枉，河内赵承等数十人亦要鈇锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。临命，与胡广、赵戒书曰：「固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！」广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。
因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，先与冀书……固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德著闻，又属最尊亲，宜立为嗣。……中常侍曹腾等闻而夜往说冀曰：「将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣。不如立蠡吾侯，富贵可长保也。」冀然其言。明日重会公卿，冀意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰：「惟大将军令。」而固独与杜乔坚守本议。……后岁馀，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，證固之枉，河内赵承等数十人亦要鈇锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。临命，与胡广、赵戒书曰：「固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！」广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。
例句
孔光尊董贤，胡广惭李固。 李华 杂诗六首
《春秋左传·成公二年》
「齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：『欲勇者贾余馀勇。』」
「齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：『欲勇者贾余馀勇。』」
简释
贾勇：指勇气过人。唐骆宾王《从军中行路难二首》之二：“天子按剑征余勇，将军受脤事横行。”
典故
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李固冤
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李固
梁冀
《后汉书》卷六十三《李固杜乔传》
「后岁馀，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，證固之枉，河内赵承等数十人亦要鈇锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。」
「后岁馀，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，證固之枉，河内赵承等数十人亦要鈇锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。」
例句
李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。 李玖 四丈夫同赋之一
《太平广记》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。学道于齐，二十年道成归家。父母见之大怒曰：「汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君长跪谢曰：「某受命上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。适欲举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。」父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。乃曰：「余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。」宾客皆曰：「愿奉送。」茅君曰：「顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。」至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，归破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。
茅君者，幽州人。学道于齐，二十年道成归家。父母见之大怒曰：「汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。」欲笞之，茅君长跪谢曰：「某受命上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故。」父怒不已，操杖向之。适欲举杖，杖即摧成数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。」父曰：「汝言得道。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。」父使为之有验，茅君弟在宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦在座。乃曰：「余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。」宾客皆曰：「愿奉送。」茅君曰：「顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。」至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中，与人言语，其出入，或发人马。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，归破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。
《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《梁书》卷五十一《处士传·陶弘景传》
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳隐居。
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。」乃中山立馆，自号华阳隐居。
典故
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三茅兄弟
咸阳兄弟
茅家弟兄
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茅固
茅盈
《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～308～2～
大茅君盈南治旬曲之山，元寿二年八月已酉，南岳真人赤君、西城王君方诸葛青童，并从王母降于茅盈之室，又王母命上元夫人授盈二第茅固、茅衷《太霄隐书》。
大茅君盈南治旬曲之山，元寿二年八月已酉，南岳真人赤君、西城王君方诸葛青童，并从王母降于茅盈之室，又王母命上元夫人授盈二第茅固、茅衷《太霄隐书》。
《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《茅君传》曰：「盈字叔申，咸阳人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少禀奇操，矫俗抗迈不求闻达，不交非类。入恒山读老易饵朮潜影，在山中六年，精思念道诚感密应，梦太玄玉女持玉劄而携之，曰：『西城有王君得真道，可为师。』明发乃寻求至西城，斋戒三月，果见王君，盈乃叩头再拜，勤恳乞长生之术，乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役，积十七年专一不懈，复二年，王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行，王君见西王母稽首于前，盈乃叩头再拜，自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以，汉元帝时，天官下迎，来渡江东，治句曲山。」
《南齐书》卷五十二《文学传·崔慰祖传》
与从弟纬书云：「常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。」
与从弟纬书云：「常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。」
例句
入掌迁固笔，出参枚马词。 崔湜 景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马寻拜襄州刺史春日赴襄阳途中言志
典故
相关人物
取蒲类
相关人物
窦固
《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦固〉～809～
固字孟孙，少以尚公主为黄门侍郎。好览书传，喜兵法，贵显用事。中元元年，袭父友封显亲侯。显宗即位，迁中郎将，监羽林士。后坐从兄穆有罪，废于家十馀年。时天下乂安，帝欲遵武帝故事，击匈奴，通西域，以固明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉，以骑都尉耿忠为副，谒者仆射耿秉为驸马都尉，秦彭为副，皆置从事、司马，并出屯凉州。明年，固与忠率酒泉、敦煌、张掖甲卒及卢水羌胡万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、陇西、天水募士及羌胡万骑出居延塞，又太仆祭肜、度辽将军吴棠将河东北地、西河羌胡及南单于兵万一千骑出高阙塞，骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆将太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡兵及乌桓、鲜卑万一千骑出平城塞。固、忠至天山，击呼衍王，斩首千馀级。呼衍王走，追至蒲类海。
固字孟孙，少以尚公主为黄门侍郎。好览书传，喜兵法，贵显用事。中元元年，袭父友封显亲侯。显宗即位，迁中郎将，监羽林士。后坐从兄穆有罪，废于家十馀年。时天下乂安，帝欲遵武帝故事，击匈奴，通西域，以固明习边事，十五年冬，拜为奉车都尉，以骑都尉耿忠为副，谒者仆射耿秉为驸马都尉，秦彭为副，皆置从事、司马，并出屯凉州。明年，固与忠率酒泉、敦煌、张掖甲卒及卢水羌胡万二千骑出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、陇西、天水募士及羌胡万骑出居延塞，又太仆祭肜、度辽将军吴棠将河东北地、西河羌胡及南单于兵万一千骑出高阙塞，骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆将太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡兵及乌桓、鲜卑万一千骑出平城塞。固、忠至天山，击呼衍王，斩首千馀级。呼衍王走，追至蒲类海。
例句
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。 李益 再赴渭北使府留别
典故
相关人物
衣衾藏李固
相关人物
李固
《后汉书》卷六十三《李固传》
「州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。冀乃封广、戒而露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳，乃左提章钺，右秉鈇锧，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。夏门亭长呵之曰：『李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。卿曹何等腐生，公犯诏书，干试有司乎？』亮曰：「亮含阴阳以生，戴乾履坤。义之所动，岂知性命，何为以死相惧？」亭长叹曰：『居非命之世，天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可以妄言也。』太后闻而不诛。南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听得襚敛归葬。」
「州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。小子燮得脱亡命。冀乃封广、戒而露固尸于四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳，乃左提章钺，右秉鈇锧，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。夏门亭长呵之曰：『李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。卿曹何等腐生，公犯诏书，干试有司乎？』亮曰：「亮含阴阳以生，戴乾履坤。义之所动，岂知性命，何为以死相惧？」亭长叹曰：『居非命之世，天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可以妄言也。』太后闻而不诛。南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。太后怜之，乃听得襚敛归葬。」
例句
虽有衣衾藏李固，终无表疏雪王章。 李玖 四丈夫同赋
《后汉书》卷六十三《杜乔传》
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
《新校本南齐书》卷二十二《王昙首传》附《王僧虔传》
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
例句
义夫留感激，公子播英名。 李绅 到宣武三十韵
典故
相关人物
优游慕陆
相关人物
班固
陆贾
《昭明文选》卷四十五东汉·班孟坚（固）《答宾戏》
「近者陆子优游，新语以兴。」唐·李善注：「优游，不仕也。《史记》：高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：『试为我著秦所以失天下，我所以得之者何？陆生乃祖述存亡之徵，凡著十二篇，号其书曰新语。』」
「近者陆子优游，新语以兴。」唐·李善注：「优游，不仕也。《史记》：高帝拜陆贾为太中大夫，谓贾曰：『试为我著秦所以失天下，我所以得之者何？陆生乃祖述存亡之徵，凡著十二篇，号其书曰新语。』」
例句
优游应慕陆，止足定师张。 皎然 因游支硎寺寄邢端公
《AI词典》：班马（班馬） 拼音：bān mǎ
1. 离群的马。语本《左传·襄公十八年》“有班马之声，齐师其遁”，杜预注“班，别也”。后多用于烘托离别氛围，如李白《送友人》“萧萧班马鸣”。
2. 汉代史学家班固与司马迁的并称。二人分别著有《汉书》《史记》，均为史学经典，后世遂以“班马”合称，代指杰出的史学家及其史学造诣。
3. 指班固《汉书》与司马迁《史记》。由指人引申为指代二人的史学著作，是后世史学与文学研究的核心典籍。
4. 通“斑马”，指体躯带有斑纹的非洲马科动物，因“班”与“斑”通假而得名。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 汉代史学家班固与司马迁的并称。二人分别著有《汉书》《史记》，均为史学经典，后世遂以“班马”合称，代指杰出的史学家及其史学造诣。
3. 指班固《汉书》与司马迁《史记》。由指人引申为指代二人的史学著作，是后世史学与文学研究的核心典籍。
4. 通“斑马”，指体躯带有斑纹的非洲马科动物，因“班”与“斑”通假而得名。
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《國語辭典》：班马（班馬） 拼音：bān mǎ
《AI词典》：班扬（班揚） 拼音：bān yáng
1. 特指约翰·班扬（John Bunyan，1628—1688），17世纪英国著名宗教散文作家、布道家，代表作有寓言体小说《天路历程》，以生动的叙事和深刻的宗教寓意成为西方文学经典。
2. 音译人名，可用于指代其他外文发音为“Bunyan”或近似发音的人物，也可作为中文姓名使用。
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《國語辭典》：班扬（班揚） 拼音：bān yáng
John Bunyan
人名。（西元1628～1688）英国小说家。幼年贫苦失学，曾任浸信会牧师，从事布道工作。西元一六六○年，英国王政复辟之后，以叛离国教罪名，被捕下狱，历时十二年。著有宗教寓言小说《天路历程》，影响极大。也译作「邦扬」、「彭扬」。
人名。（西元1628～1688）英国小说家。幼年贫苦失学，曾任浸信会牧师，从事布道工作。西元一六六○年，英国王政复辟之后，以叛离国教罪名，被捕下狱，历时十二年。著有宗教寓言小说《天路历程》，影响极大。也译作「邦扬」、「彭扬」。
《AI词典》：北斗 拼音：běi dǒu
1. 天文名词。由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成，呈斗勺状排布于北方天空，古时常用于辨识方向、确定季节与时辰。
2. 泛指北方星空或北方星辰。
3. 喻指帝王或帝王车驾。古人视北斗为天之中心、帝星之象，故以此代称帝王及其出行车驾。
4. 喻指某领域的杰出人物、泰斗。如“文坛北斗”，形容其在领域内的核心地位与崇高声望。
5. 古代酒器。形制仿北斗七星形状制作，多见于先秦至汉代的文献与考古遗存。
6. 道教神祇。即北斗星君，道教认为其主司人间寿夭、祸福、贵贱诸事，是重要星神之一。
7. 指北斗卫星导航系统。中国自主研发的全球卫星导航系统，可提供全球定位、导航、授时等服务。
8. 地名。中国多地有以“北斗”命名的乡镇、村落，多因方位临近北方或关联北斗传说得名。
9. 古代军阵名。仿照北斗七星布局排兵，利用星象方位原理设计攻防阵型，用于古代军事作战。
10. 代指北方方位。古代地理、军事文献中常以北斗作为北方方位的标识。
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2. 泛指北方星空或北方星辰。
3. 喻指帝王或帝王车驾。古人视北斗为天之中心、帝星之象，故以此代称帝王及其出行车驾。
4. 喻指某领域的杰出人物、泰斗。如“文坛北斗”，形容其在领域内的核心地位与崇高声望。
5. 古代酒器。形制仿北斗七星形状制作，多见于先秦至汉代的文献与考古遗存。
6. 道教神祇。即北斗星君，道教认为其主司人间寿夭、祸福、贵贱诸事，是重要星神之一。
7. 指北斗卫星导航系统。中国自主研发的全球卫星导航系统，可提供全球定位、导航、授时等服务。
8. 地名。中国多地有以“北斗”命名的乡镇、村落，多因方位临近北方或关联北斗传说得名。
9. 古代军阵名。仿照北斗七星布局排兵，利用星象方位原理设计攻防阵型，用于古代军事作战。
10. 代指北方方位。古代地理、军事文献中常以北斗作为北方方位的标识。
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《國語辭典》：北斗 拼音：běi dǒu
《AI词典》：风云 拼音：fēng yún
1. 自然界的风和云。例：“山顶风云突变，转眼间下起了暴雨。”
2. 比喻变幻动荡的政治、社会局势。例：“关注国际风云，把握时代脉搏。”
3. 比喻杰出的英雄豪杰或有重大影响力的人物。例：“他是那个时代的风云人物。”
4. 指能施展抱负的际遇与时运。例：“风云际会，方显英雄本色。”
5. 指文章的文采辞藻或雄健刚劲的风格。语出《文心雕龙·时序》：“宋玉交彩于风云”。
6. 古代乐曲（含琴曲）名。如古琴曲《风云引》，亦指以风云为主题的乐舞。
7. 道家术语，指天地间阴阳二气的自然运化，或修炼者体内的气机流转。
8. 星象学术语，指风云二星，或占星术中主军国吉凶的风云星象。
9. 比喻军事态势或战事。例：“边关风云告急，将士们整装待发。”
10. 旧时小说、戏曲中指江湖上的纷争动态或侠士豪杰的活动踪迹。例：“这部书讲述了明末的江湖风云。”
11. 现代引申义，指某一领域内引发广泛关注的热门动态、激烈竞争态势或重大事件。例：“年度科技风云榜单新鲜出炉。”
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2. 比喻变幻动荡的政治、社会局势。例：“关注国际风云，把握时代脉搏。”
3. 比喻杰出的英雄豪杰或有重大影响力的人物。例：“他是那个时代的风云人物。”
4. 指能施展抱负的际遇与时运。例：“风云际会，方显英雄本色。”
5. 指文章的文采辞藻或雄健刚劲的风格。语出《文心雕龙·时序》：“宋玉交彩于风云”。
6. 古代乐曲（含琴曲）名。如古琴曲《风云引》，亦指以风云为主题的乐舞。
7. 道家术语，指天地间阴阳二气的自然运化，或修炼者体内的气机流转。
8. 星象学术语，指风云二星，或占星术中主军国吉凶的风云星象。
9. 比喻军事态势或战事。例：“边关风云告急，将士们整装待发。”
10. 旧时小说、戏曲中指江湖上的纷争动态或侠士豪杰的活动踪迹。例：“这部书讲述了明末的江湖风云。”
11. 现代引申义，指某一领域内引发广泛关注的热门动态、激烈竞争态势或重大事件。例：“年度科技风云榜单新鲜出炉。”
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《國語辭典》：风云（風雲） 拼音：fēng yún
《AI词典》：三君 拼音：sān jūn
1. 春秋时鲁国季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的合称。三家世代执掌鲁国国政，故称。出自《左传·襄公二十五年》。
2. 东汉党锢之祸中被士大夫尊为“一世之所宗”的三位贤士：窦武、刘淑、陈蕃。出自《后汉书·党锢传序》。
3. 商纣王时期的三位诸侯：西伯昌（周文王）、九侯、鄂侯。三人皆遭纣王迫害，出自《战国策·赵策三》。
4. 泛指三位有德望、为世人所尊崇的君子，常用于称誉某一时期或领域的三位贤达之人。
5. 指历史上并称的三位君主，如三国时魏曹丕、蜀刘备、吴孙权等，也可泛指特定语境下的三位帝王。
6. 星官名，属紫微垣，位于太尉星北方。出自《隋书·天文志》。
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2. 东汉党锢之祸中被士大夫尊为“一世之所宗”的三位贤士：窦武、刘淑、陈蕃。出自《后汉书·党锢传序》。
3. 商纣王时期的三位诸侯：西伯昌（周文王）、九侯、鄂侯。三人皆遭纣王迫害，出自《战国策·赵策三》。
4. 泛指三位有德望、为世人所尊崇的君子，常用于称誉某一时期或领域的三位贤达之人。
5. 指历史上并称的三位君主，如三国时魏曹丕、蜀刘备、吴孙权等，也可泛指特定语境下的三位帝王。
6. 星官名，属紫微垣，位于太尉星北方。出自《隋书·天文志》。
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《AI词典》：三茅 拼音：sān máo
1. 道教对茅盈、茅固、茅衷三兄弟的合称，世称三茅真君，为道教茅山派的开创者，相传三人修道得道于江苏茅山。
2. 茅山的别称，因三茅真君在此山修炼成仙，后世遂以“三茅”指代该山。
3. 指杭州西湖灵隐寺北的三茅峰，因山上供奉三茅真君而得名，是西湖群山的组成部分之一。
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2. 茅山的别称，因三茅真君在此山修炼成仙，后世遂以“三茅”指代该山。
3. 指杭州西湖灵隐寺北的三茅峰，因山上供奉三茅真君而得名，是西湖群山的组成部分之一。
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《國語辭典》：三茅 拼音：sān máo
长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》：「其吉礼也，则三茅不剪，日观停瑄。」
《AI词典》：三脊茅 拼音：sān jǐ máo
茅草的一种，茎秆有三条稜脊，古代被视为祥瑞之草，多取作祭祀时铺垫的藉草。语出《汉书·郊祀志上》：“江淮间一茅三脊为神藉。”
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