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第二一百年,得坚固定
第三一百年,得坚固持戒
第四一百年,得坚固多闻
第五一百年,得坚固布施
坚固戒
信根坚固
坚固妙
诸佛坚固舍利经
蔡景侯( 固 景 )
高固
高固( 宣 )
赵固
丁公( 固 )
佛类词典(续上)
第一一百年,得坚固解脱第二一百年,得坚固定
第三一百年,得坚固持戒
第四一百年,得坚固多闻
第五一百年,得坚固布施
坚固戒
信根坚固
坚固妙
诸佛坚固舍利经
其它辞典
屈固蔡景侯( 固 景 )
高固
高固( 宣 )
赵固
丁公( 固 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国人。楚惠王从者。白公胜为乱,劫王置于高府,欲杀之。固负王亡走昭王夫人宫,王得不死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前543 【介绍】: 春秋时蔡国国君,名固。穆侯曾孙。景侯四十九年,为太子般娶妇于楚,而景侯通之,为太子所杀。在位四十九年。谥景。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时越国南海人。楚人灭越,归楚为楚威王相。以文德教民,文教日兴。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时齐国人。惠公时上卿。鲁宣公五年宣公如齐,固使齐侯留之,逼聘叔姬为妻。宣公许之,乃得归。后至鲁亲迎叔姬。卒谥宣,称高宣子。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时赵国人。武灵王时为代相。武灵王行胡服令,招骑射,固主管胡事,统其兵。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前202 【介绍】: 秦末薛人,名固。季布同母异父弟。为项羽将,曾追逐刘邦,短兵相接,邦情急,请其勿迫害,丁公引兵还。及项羽灭,丁公谒见,高祖斩之,戒为人臣者毋效丁公。
第一一百年,得坚固解脱
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘唯务智理,说法利生,悟明大乘,解脱自在,坚固不变也。(智理者,以智慧照了于理也。)
谓此一百年中,比丘唯务智理,说法利生,悟明大乘,解脱自在,坚固不变也。(智理者,以智慧照了于理也。)
第二一百年,得坚固定
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘乐修禅定,顿息外缘,悟明自心,得證道果,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘乐修禅定,顿息外缘,悟明自心,得證道果,坚固不变也。
第三一百年,得坚固持戒
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘少习禅定,惟乐持戒,不犯律仪,无诸放逸,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘少习禅定,惟乐持戒,不犯律仪,无诸放逸,坚固不变也。
第四一百年,得坚固多闻
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘于禅定戒律,不勤修习,唯乐博览群典,多闻解义,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘于禅定戒律,不勤修习,唯乐博览群典,多闻解义,坚固不变也。
第五一百年,得坚固布施
【三藏法数】
谓此一百年中,比丘不修戒定,虽有修持,少證道果,但习善缘,多行布施,坚固不变也。
谓此一百年中,比丘不修戒定,虽有修持,少證道果,但习善缘,多行布施,坚固不变也。
坚固戒
【三藏法数】
坚固戒者,谓菩萨持戒时,一切利养恭敬,及诸贪瞋烦恼,悉皆不能惑动而毁坏也。
坚固戒者,谓菩萨持戒时,一切利养恭敬,及诸贪瞋烦恼,悉皆不能惑动而毁坏也。
信根坚固
【三藏法数】
信,即信顺。根,即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经,信受坚固;由信心故,则能生长一切善法功德。华严经云:信是道源功德母,长养一切诸善法。是也。
信,即信顺。根,即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经,信受坚固;由信心故,则能生长一切善法功德。华严经云:信是道源功德母,长养一切诸善法。是也。
坚固妙
【三藏法数】
谓此山于世界坏时,铁围等山悉皆灭坏,而此山坏最在后,名为坚固。以喻菩萨,若世界将坏,最后灭度,为诸众生而说上定,令免三灾也。(上定,无色界定也。三灾,风灾、水灾、火灾也。)
谓此山于世界坏时,铁围等山悉皆灭坏,而此山坏最在后,名为坚固。以喻菩萨,若世界将坏,最后灭度,为诸众生而说上定,令免三灾也。(上定,无色界定也。三灾,风灾、水灾、火灾也。)
诸佛坚固舍利经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理,乃是诸佛真如法身舍利,亘古亘今,不迁不变,无有败坏,故名诸佛坚固舍利经。(梵语舍利,华言骨身,谓生身舍利;此云舍利,乃法身舍利也。)
谓法华经唯谈一乘实相之理,乃是诸佛真如法身舍利,亘古亘今,不迁不变,无有败坏,故名诸佛坚固舍利经。(梵语舍利,华言骨身,谓生身舍利;此云舍利,乃法身舍利也。)