因异品
【佛学大辞典】
（术语）因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律（宗），为中华民国人民故（因），如外国人（异喻），之论式中，外国人之异喻，与中华民国人民之因，全异品类是也。
（术语）因明异喻所备之条件与因异品类也。例如内阁总理亦应守中华民国法律（宗），为中华民国人民故（因），如外国人（异喻），之论式中，外国人之异喻，与中华民国人民之因，全异品类是也。
因能变
【佛学大辞典】
（术语）对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识，种子生种子，念念相续之前因后果转变。又，八识种子各生八识现行之转变，此二种转变谓之因能变，自其种子生之八识，各从自体分变现见相二分，谓之果能变。唯识述记二末曰：「因能变即是种子，转变生果，果通种子及与种子，自类种子亦相生故。」同三本曰：「变有二种：一者生变，即转变。变谓因果生熟差别，等流异熟二因习气，名因能变。所生八识现种种相，是果能变，故能生因说名能变。二缘名变，即变现义。是果能变，且第八识唯变种子及有根身等，眼等转识变色等是也。」
【佛学常见辞汇】
对果能变而言，八识种子在阿赖耶识中，种子生种子，念念相续之前因后果转变，名因能变。又从八识种子各生八识的现行之转变，亦名因能变。
（术语）对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识，种子生种子，念念相续之前因后果转变。又，八识种子各生八识现行之转变，此二种转变谓之因能变，自其种子生之八识，各从自体分变现见相二分，谓之果能变。唯识述记二末曰：「因能变即是种子，转变生果，果通种子及与种子，自类种子亦相生故。」同三本曰：「变有二种：一者生变，即转变。变谓因果生熟差别，等流异熟二因习气，名因能变。所生八识现种种相，是果能变，故能生因说名能变。二缘名变，即变现义。是果能变，且第八识唯变种子及有根身等，眼等转识变色等是也。」
【佛学常见辞汇】
对果能变而言，八识种子在阿赖耶识中，种子生种子，念念相续之前因后果转变，名因能变。又从八识种子各生八识的现行之转变，亦名因能变。
因曼陀罗
【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。
（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。
因提
【佛学大辞典】
（天名）又作因坻。(参见：因坻)
（天名）又作因坻。(参见：因坻)
因坻
【佛学大辞典】
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
因提梨
【佛学大辞典】
（天名）(参见：因坻)
（天名）(参见：因坻)
因坻
【佛学大辞典】
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
（天名）可洪音义一曰：「因坻，音迟，亦言因提。此云主，谓天主帝释也。」(参见：因陀罗)
因集生缘
【佛学大辞典】
（术语）十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者迷因之惑业也，惑业者生苦果之因也，集积苦果而使现者集也，使苦果相续不绝者生也，助缘者使苦果成办之缘也。
（术语）十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者迷因之惑业也，惑业者生苦果之因也，集积苦果而使现者集也，使苦果相续不绝者生也，助缘者使苦果成办之缘也。
因等起
【佛学大辞典】
（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。
（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。
因揭陀尊者
【佛学大辞典】
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
因圆
【佛学大辞典】
（术语）可得佛果之因圆满也。
（术语）可得佛果之因圆满也。
因圆果满
【佛学大辞典】
（术语）修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰：「三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。」
【佛学常见辞汇】
谓修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
（术语）修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰：「三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。」
【佛学常见辞汇】
谓修行的因具足时，则佛果的功德亦圆满。
因道
【佛学大辞典】
（术语）因者对果之语，为得果而修之道，谓之因道。
（术语）因者对果之语，为得果而修之道，谓之因道。
因源
【佛学大辞典】
（术语）对果而谓为因，对末而谓为源也。华严经疏四曰：「因该果海，果彻因源。」
（术语）对果而谓为因，对末而谓为源也。华严经疏四曰：「因该果海，果彻因源。」
因业
【佛学大辞典】
（术语）因者有亲生结果之力，业者为生果助缘之所作，即因与缘。此二相和而诸法生。大日经二曰：「诸法无形像，清澄无垢浊，无执离言说，但从因业起。」大日经疏十九曰：「因如镜，业如身，对镜而影现也。」
（术语）因者有亲生结果之力，业者为生果助缘之所作，即因与缘。此二相和而诸法生。大日经二曰：「诸法无形像，清澄无垢浊，无执离言说，但从因业起。」大日经疏十九曰：「因如镜，业如身，对镜而影现也。」
因达罗大将
【佛学大辞典】
（天名）Indra，药师十二神将之一。因达罗，译曰帝释。见大孔雀咒王经。(参见：因陀罗)
（天名）Indra，药师十二神将之一。因达罗，译曰帝释。见大孔雀咒王经。(参见：因陀罗)
因论
【佛学大辞典】
（术语）因明论也。大日经疏三曰：「声论因论。」演密抄四曰：「因论因明也。」探玄记十二曰：「因论治邪见，以格量正理。」又，因于论也。
【佛学常见辞汇】
因明论。
（术语）因明论也。大日经疏三曰：「声论因论。」演密抄四曰：「因论因明也。」探玄记十二曰：「因论治邪见，以格量正理。」又，因于论也。
【佛学常见辞汇】
因明论。