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深信因果
【三藏法数】
谓修行之人，先须正信因果，业种虽久，终不败亡。岂有自作，他人受果？是以深信善恶果报，不生疑惑。以此翻破拨无因果之心也。
教起因缘
【三藏法数】
教起因缘者，明此经教法兴起之因缘也。谓如来出现，最初欲说甚深大法，即从眉间白毫相中，放大光明，以清净智眼，普观法界一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，不知不见。于是称法界性，而说此经，令诸众生修习圣道，永离妄想执著，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。此则开示众生等有佛智因缘，而令斯教兴也。
随说因
【三藏法数】
谓于欲界、色界、无色界一切惑业系缚之法，及不系缚之法，随所见闻觉知，起诸言说，是名随说因。（不系缚法者，即出世之道法也。）
定异因
【三藏法数】
谓三界系缚诸法及不系缚法，自性功能有差别故，是名定异因。
同事因
【三藏法数】
谓由自性功能和合而生三界系缚之法及不系缚法，亦得成办和合，是名同事因。
不相违因
【三藏法数】
谓三界系缚之法及不系缚法，将得生时，若无障碍现前，即便得生，是名不相违因。
媱习因
【三藏法数】
习即数习之义。媱习因者，谓媱习交接，研磨不休，故有火光于中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报也。（八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
贪习因
【三藏法数】
贪习因者，谓贪习之心，往来计算，发于相吸，吸揽不止，则感于水，积风为寒，结水为冰，故有寒冰地狱之报也。（吸，入息也。）
见习因
【三藏法数】
见习因者，谓见习交明，邪悟诸业，各执己见，互相是非，其事发于违拒，故有勘问权诈，拷讯推鞫（音菊）等报也。
枉习因
【三藏法数】
枉习因者，谓枉习交加，发于诬谤，如谗贼人，逼枉良善，此业发现，故感拘押按捺，迫蹙其体，沥漉其血等报也。
讼习因
【三藏法数】
讼习因者，谓诤讼交喧其事，发于隐覆，如鉴照烛，不能隐藏，故有业镜、火珠，披露宿业对验等报也。
口力论师，计虚空为万物因
【三藏法数】
谓此外道，计从空生风，从风生火，从火生煖，煖生水，水生冻，坚作地，地生五谷，五谷生命，命没还归虚空也。（五谷者，禾麻黍菽麦也。）
无因论师，计自然生
【三藏法数】
谓此外道，计一切万物，无因无缘，皆自然生，皆自然灭也。
因妄想
【三藏法数】
谓于因缘所生之法，起有无等见，妄想分别，成生死因，是名因妄想。
因揭陀尊者
【三藏法数】
梵语因揭陀（无翻），此尊者与一千三百阿罗汉，多分住在广胁山中。