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分类词汇(续上)
盖然论
毁不灭性
百日维新
滴骨亲
气垫
《漢語大詞典》:盖然论
一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论
一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样
一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路
《國語辭典》:毁不灭性(毀不滅性)  拼音:huǐ bù miè xìng
居丧固应哀伤,但不应因此而伤及自己的身体。《孝经。丧亲章》:「三日而食,教民无以死伤生、毁不灭性,此圣人之政也。」《梁书。卷八。昭明太子传》:「毁不灭性,圣人之制。礼,不胜丧比于不孝。有我在,那得自毁如此!可即强进饮食。」
《國語辭典》:百日维新(百日維新)  拼音:bǎi rì wéi xīn
清末自甲午战败后,中国朝野有志之士便提倡维新变法,其领导人物康有为以著书立论,发行中外公报主张变法,亦曾数次上书德宗,要求改革。其学生梁启超则于上海主编时务报,鼓吹变法图强。至清光绪二十四年(西元1898)德宗下诏变法,以康有为、谭嗣同等人推行新政。但以慈禧太后为主的守旧派反对变法,于是发动政变,德宗被幽禁,康、梁逃亡日本。因历时仅一百零三天,故称为「百日维新」。又因是年为戊戌年,故称为「戊戌变法」。
《漢語大詞典》:滴骨亲(滴骨親)
旧说谓以血滴骨能辨别亲属真伪,因此亦称亲生关系为滴骨亲。 宋 宋慈 《洗冤集录·论沿身骨脉及要害去处》:“检滴骨亲法:谓如某甲是父或母,有骸骨在,某乙来认亲生男或女,何以验之?试令某乙就身刺一两点血,滴骸骨上,是的亲生,则血沁入骨内,否则不入,俗云滴骨亲,盖谓此也。”参见“ 滴血 ”。
《國語辭典》:滴血  拼音:dī xiě
痛心。如:「遭丧亲之痛的表哥,尝到心中滴血的滋味。」
《國語辭典》:气垫(氣墊)  拼音:qì diàn
一种利用密闭空气压缩时产生的弹性作用,以吸收震动及缓和冲击的机械原理或装置。