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《國語辭典》：善书（善書）　　拼音：shàn shū
1.好书。《汉书。卷五三。景十三王传。河间献王刘德传》：「从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。」
2.工于文书计簿。《汉书。卷七二。贡禹传》：「欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。」
3.劝人为善的书。如阴骘文、太上感应篇等。
分類：善书擅长文章长书书法善本因果报应本书为善
《國語辭典》：果报（果報）　　拼音：guǒ bào
佛教用语。由于前世行为的力量所导致的结果。《杂阿含经》卷四：「我不如是说：『应施于我，不应施馀。施我得大果报，非施馀人得大果报。』」
分類：果报佛家佛家语家语因果报应
《漢語大詞典》：生报（生報）
佛教谓来生受报应。三种因果报应之一。 晋 慧远 《三报论》：“业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报……生报者，来生便受。”《法苑珠林》卷八五引《优婆塞戒经》：“佛言善男子众生造业，有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身不受报，来生一定要受报，这种报应叫做生报。”
分類：佛教来生生受报应种因因果报应
《國語辭典》：转世（轉世）　　拼音：zhuǎn shì
佛教指原先的生命结束，再投生成另一个新的生命体。《初刻拍案惊奇》卷七：「盖玄宗是孔升真人转世，所以一心好道。」《儒林外史》第二四回：「和尚方才知道是他父亲转世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供养著。」
分類：转世佛教喇嘛教为人寺院动物决定活佛灵魂继承人依照制度因果报应投胎
《漢語大詞典》：显报（顯報）
佛教语。显明的因果报应。《晋书·孙楚传》：“北面称臣，伏听告策，则世祚 江 表，永为 魏 藩，丰功显报，隆於今日矣。” 唐 罗隐 《寄大理徐郎中》诗：“事虽亡显报，理合有阴功。”《醒世姻缘传》第十五回：“两个亲随的掌家 刘锦衣 、 苏都督 同时刴成两段，依我论将起来，这也就是天理显报了。”
分類：佛教语显明因果报应
《漢語大詞典》：速报司（速報司）
迷信谓阴间 东岳大帝 属下专掌善恶因果报应的机构。因报应迅速，故名。 金 元好问 《续夷坚志·包女得嫁》：“世俗传 包希文 以正直主东狱速报司，山野小民无不知者。” 元 孙仲章《勘头巾》第二折：“这的是南衙见掌刑名事，东狱新添速报司。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东岳庙》：“庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为 岳武穆 ，最著灵异。凡负屈含寃心迹不明者，率於此处设誓明心，其报最速。”
分類：迷信阴间东岳大帝属下专掌善恶恶因因果报应机构
《漢語大詞典》：毕对（畢對）
谓了结因果报应。《太平广记》卷二九四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·安世高》：“有一人逢 高 ，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’ 高 大笑曰：‘我宿命负对，故远来相偿。’遂杀之…… 世高 神识还生 安息国 ，復为王作子，名 高 。 安侯 年二十，復辞王学道，十数年，语同学云：‘当诣 会稽 毕对。’”
分類：了结因果报应
《國語辭典》：冤冤相报（冤冤相報）　　拼音：yuān yuān xiāng bào
互相报复，循环不已。元。无名氏《货郎旦》第四折：「又谁知苍天有眼，偏争他来早来迟，到今日冤冤相报，解愁眉顿作欢眉。」《红楼梦》第五回：「冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。」
分類：报冤因果报应
《国语辞典》：不把将军为神道（不把将军为神道）　　拼音：bù bǎ jiāng jūn wéi shén dào
神道的因果报应在来生，而将军掌握生杀大权，应被视为神明一般。比喻错看了人。《金瓶梅》第三二回：「由他到明日不与你个功德，你也不怕，不把将军为神道。」
分类：神道因果报应来生将军掌握生杀大权
《国语辞典》：天道循环（天道循环）　　拼音：tiān dào xún huán
因果报应的天理。即善恶有报。《忠义水浒传。引首》：「后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。」
分类：因果报应天理善恶恶有
《國語辭典》：前因后果（前因後果）　　拼音：qián yīn hòu guǒ
事情的起因和结果。如：「我们要对事情的前因后果澈底了解，不要骤下断语。」也作「后果前因」。
分類：佛教语因果报应起因结果
《國語辭典》：收因结果（收因結果）　　拼音：shōu yīn jié guǒ
最后所获得的成果。宋。晁端礼 〈柳初新。些儿柄靶天来大〉词：「共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。」《宋元戏文辑佚。张资鸳鸯灯》：「愿和伊同宴乐，办取坚心，收因结果。」也作「收缘结果」、「收圆结果」。
分類：了却前缘结果有因因果报应