共1245，分83页显示 上一页 70 71 72 73 74 76 77 78 79 下一页
救一切众生，离众生相回向
不坏回向
等一切佛回向
至一切处回向
无尽功德藏回向
随顺平等善根回向
随顺等观一切众生回向
无缚解脱回向
法界无量回向
普皆回向
共工氏（别称 共工 康回 ）
吴回
成回
佛类词典（续上）
回向心救一切众生，离众生相回向
不坏回向
等一切佛回向
至一切处回向
无尽功德藏回向
随顺平等善根回向
随顺等观一切众生回向
无缚解脱回向
法界无量回向
普皆回向
其它辞典
方回共工氏（别称 共工 康回 ）
吴回
成回
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。隐于五柞山，尧礼聘之。炼食云母粉，为人治病，后得道成仙。曾为人所劫，关闭室中，欲其传道，乃化而得去，更以印封其户。时人言得回一丸泥涂门，终不可开。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人，名康回。相传为诸侯(部落首领)。与颛顼争为帝，不胜而怒，乃头触不周之山，天柱折，地维绝。天向西北倾斜，日月星辰移动，东南大地缺损，陷塌为海洋。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。帝喾火正重黎之弟。重黎诛共工氏乱未尽，为帝所杀。帝乃命吴回继黎之后，居火正。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 春秋时人。子路弟子。尝侍子路三年，恭敬不已。子路问其故。回以“行年七十，常恐行节之亏，是以恭敬待大命”对。子路以君子称之。
回向心
【三藏法数】
回即回转，向即趣向，谓以护法心微妙之力，感佛之光来照，又复回光以向于佛，犹如双镜交照，光辉互现也。经云：觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。
回即回转，向即趣向，谓以护法心微妙之力，感佛之光来照，又复回光以向于佛，犹如双镜交照，光辉互现也。经云：觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心。
救一切众生，离众生相回向
【三藏法数】
谓由前修十行，神通满足，成就诸佛所行事已，又当修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心为最，化度众生，而无能度之相。回此无为之心，趣向寂灭之地。经云：当度众生，灭除度相；回无为心，向涅槃路，名救一切众生，离众生相回向。（梵语涅槃，华言灭度。）
谓由前修十行，神通满足，成就诸佛所行事已，又当修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心为最，化度众生，而无能度之相。回此无为之心，趣向寂灭之地。经云：当度众生，灭除度相；回无为心，向涅槃路，名救一切众生，离众生相回向。（梵语涅槃，华言灭度。）
不坏回向
【三藏法数】
谓前离众生相，则是可坏；今复坏前可坏，离于能离，则是不坏。坏即空；不坏即假。空假不二，正显中道，而归趣于本觉矣。经云：坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。（一念无相谓之空，无法不具谓之假，不一不异谓之中。本觉者，谓一切众生所具真如之性，本来是觉也。）
谓前离众生相，则是可坏；今复坏前可坏，离于能离，则是不坏。坏即空；不坏即假。空假不二，正显中道，而归趣于本觉矣。经云：坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。（一念无相谓之空，无法不具谓之假，不一不异谓之中。本觉者，谓一切众生所具真如之性，本来是觉也。）
等一切佛回向
【三藏法数】
谓所向本觉之性，湛然常住，而能觉之智，齐于佛觉。经云：本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。
谓所向本觉之性，湛然常住，而能觉之智，齐于佛觉。经云：本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。
至一切处回向
【三藏法数】
谓前能觉之智，无处不遍；既齐佛觉，则所證真如之理地，如佛不异。经云：精真发明，地如佛地，名至一切处回向。
谓前能觉之智，无处不遍；既齐佛觉，则所證真如之理地，如佛不异。经云：精真发明，地如佛地，名至一切处回向。
无尽功德藏回向
【三藏法数】
谓前至一切处是世界，等一切佛是如来；然如来则一切世界之如来，世界即一切如来之世界；世界、如来，涉入无碍，功德无尽。经云：世界、如来，互相涉入，得无挂碍，名无尽功德藏回向。
谓前至一切处是世界，等一切佛是如来；然如来则一切世界之如来，世界即一切如来之世界；世界、如来，涉入无碍，功德无尽。经云：世界、如来，互相涉入，得无挂碍，名无尽功德藏回向。
随顺平等善根回向
【三藏法数】
谓于诸佛理地，起万行真因，显證一乘寂灭之道。行从理起，故曰随顺平等；能生道果，故曰善根。经云：于同佛地，地中各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
谓于诸佛理地，起万行真因，显證一乘寂灭之道。行从理起，故曰随顺平等；能生道果，故曰善根。经云：于同佛地，地中各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
随顺等观一切众生回向
【三藏法数】
谓既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性；性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：真根既成，十方众生皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。
谓既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性；性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：真根既成，十方众生皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。
无缚解脱回向
【三藏法数】
谓真如之相现前，则智慧明了，十界依正等法，互摄圆融，自在无碍。经云：真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。依正者，依即所依之国土，正即十界能依之色身也。）
谓真如之相现前，则智慧明了，十界依正等法，互摄圆融，自在无碍。经云：真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。依正者，依即所依之国土，正即十界能依之色身也。）
法界无量回向
【三藏法数】
谓所證性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
谓所證性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
普皆回向
【三藏法数】
谓发广大心，从初礼敬诸佛，乃至恒顺众生，所有一切广大功德，普皆回向法界众生，愿令常得安乐，乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。
谓发广大心，从初礼敬诸佛，乃至恒顺众生，所有一切广大功德，普皆回向法界众生，愿令常得安乐，乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。