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五果回心
不回向
六种回向
六趣轮回经
分段轮回
本愿力回向
回忌
回心
回心戒
回心向大
回心忏悔
回互
回向
十种回向
佛类词典（续上）
五十种无著无缚解脱回向五果回心
不回向
六种回向
六趣轮回经
分段轮回
本愿力回向
回忌
回心
回心戒
回心向大
回心忏悔
回互
回向
十种回向
五十种无著无缚解脱回向
【佛学大辞典】
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
五果回心
【佛学大辞典】
（术语）小乘五果之圣者，回心转于大乘之年限，各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者，得涅槃经八万劫，斯陀含果经六万劫，阿那含果经四万劫，阿罗汉果经二万劫，辟支佛经十千劫。姑證大乘之佛果。
（术语）小乘五果之圣者，回心转于大乘之年限，各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者，得涅槃经八万劫，斯陀含果经六万劫，阿那含果经四万劫，阿罗汉果经二万劫，辟支佛经十千劫。姑證大乘之佛果。
不回向
【佛学大辞典】
（术语）净土门立二种之回向：一、往相回向，愿所修之功德回向而往生净土也。二、还相回向，愿成佛后回入生死教化一切众生也。此二种回向为菩提心所具之通相，行者依自力勤修，为佛教通途之义。故净土一门，皆欲依自力成就此回向，独净土真宗一派谓此二种回向。于信之一念，自弥陀之方回向行者，不须自行者之方更成回向，故名之为不回向。不回向之言，显他力之极致也。教行信證二曰：「明知，是非凡圣自力之行，故名不回向之行也。」
（术语）净土门立二种之回向：一、往相回向，愿所修之功德回向而往生净土也。二、还相回向，愿成佛后回入生死教化一切众生也。此二种回向为菩提心所具之通相，行者依自力勤修，为佛教通途之义。故净土一门，皆欲依自力成就此回向，独净土真宗一派谓此二种回向。于信之一念，自弥陀之方回向行者，不须自行者之方更成回向，故名之为不回向。不回向之言，显他力之极致也。教行信證二曰：「明知，是非凡圣自力之行，故名不回向之行也。」
六种回向
【佛学大辞典】
（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。
（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。
六趣轮回经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，马鸣菩萨集，赵宋日称等译。
（经名）一卷，马鸣菩萨集，赵宋日称等译。
分段轮回
【佛学大辞典】
（术语）轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。
（术语）轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。
本愿力回向
【佛学大辞典】
（术语）(参见：回向)
（术语）(参见：回向)
回忌
【佛学大辞典】
（杂语）为死者回来之一定忌日。如三回忌七回忌等。
（杂语）为死者回来之一定忌日。如三回忌七回忌等。
回心
【佛学大辞典】
（术语）回转心而由邪入正也。楞严经五曰：「回心今入菩萨位中。」唯识论十曰：「决定回心，求无上觉。」
（术语）回转心而由邪入正也。楞严经五曰：「回心今入菩萨位中。」唯识论十曰：「决定回心，求无上觉。」
回心戒
【佛学大辞典】
（术语）圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。
【佛学常见辞汇】
圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心以趣向于大乘道的人所受的戒律。
（术语）圆顿戒之异名。圆顿戒者回转小乘心而趣向大乘道之人所受者也。
【佛学常见辞汇】
圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心以趣向于大乘道的人所受的戒律。
回心向大
【佛学大辞典】
（术语）又云回小向大。谓不定性之人，回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目莲，本二乘人，皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰：「若不定性者，无论劫限，遇缘便回心向大，从化城立以为超三界，谓信佛故。乃蒙诸佛菩萨加持力，而以方便遂发大心，乃从初十信下遍历诸位，经三无数劫难行苦行，然得成佛。」
【佛学常见辞汇】
又名回小向大，即把本来的小乘心回转过来以趣向于大乘的佛道。
（术语）又云回小向大。谓不定性之人，回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目莲，本二乘人，皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰：「若不定性者，无论劫限，遇缘便回心向大，从化城立以为超三界，谓信佛故。乃蒙诸佛菩萨加持力，而以方便遂发大心，乃从初十信下遍历诸位，经三无数劫难行苦行，然得成佛。」
【佛学常见辞汇】
又名回小向大，即把本来的小乘心回转过来以趣向于大乘的佛道。
回心忏悔
【佛学大辞典】
（术语）回恶心而向善心披陈往日之非而悔过也。
（术语）回恶心而向善心披陈往日之非而悔过也。
回互
【佛学大辞典】
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可配于不回互。
（术语）甲乙互相交杂涉入之意。如六根对于前境，能辨别其声色等，谓之根境回互是也。参同契有曰：「门门一切之境，回互不回互，回更相涉。」彼华严所谓理事无碍及事事无碍，可配于此回互，理事各立，事事住位，可配于不回互。
回向
【佛学大辞典】
（术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」往生论注下曰：「回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。」止观七曰：「众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。」
【佛学常见辞汇】
把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
（术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」往生论注下曰：「回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。」止观七曰：「众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。」
【佛学常见辞汇】
把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
十种回向
【佛学大辞典】
（名数）上三种开为十种：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前三者回向于众生，次三者回向于菩提，次二者回向于实际，次二者通于菩提及实际。见华严大疏钞二十三。
（名数）上三种开为十种：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前三者回向于众生，次三者回向于菩提，次二者回向于实际，次二者通于菩提及实际。见华严大疏钞二十三。