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典故(续上)
杜回可结
方回断肠句
绿荷多少恨,回首背西风
方回
放孟尝回
风仪褚彦回
附骥尾
耕十亩田
桓山禽
唤不回头
回禄
回旗走懿
回首高城
回首斜阳树
回书父老
典故
杜回可结
 
疾病乱命

相关人物
魏颗


《春秋左传·宣公十五年》
「魏武子有嬖妾,武子疾,命颗曰:『必嫁是妾。』疾病,则曰:『必以为殉。』及卒,颗嫁之,曰:『疾病则乱,吾从其治也。』辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,踬而颠,故获之。夜梦之曰:『余,而所嫁妇人之父也。尔用先人治命,余是以报也。』」

例句

疾病命固乱,魏氏言有章,从邪陷厥父,吾欲讨彼狂。 柳宗元 咏三良

杜回如可结,誓作报恩身。 殷文圭 春草碧色

典故
江南断肠句
 
方回断肠句
 
魂断江南句
 
断肠江南句
 
贺老江南句

相关人物
黄庭坚


《宋诗钞·山谷诗钞》
少游醉卧古藤下,谁与愁眉唱一杯。解作江南断肠句,只今唯有贺方回。
《全宋词》
淩波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。月桥花院,琐窗朱户。只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问閒情都几许。一川烟草,满城风絮。梅子黄时雨。
典故
多少绿荷相倚恨
 
绿荷多少恨,回首背西风


《全唐诗》卷五百二十二〈齐安郡中偶题二首〉
〈齐安郡中偶题二首〉其一:「两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。」
典故
相关人物
郗愔


《晋书》卷六十七《郗鉴传》附《郗愔传》
愔字方回。少不交竞,弱冠,除散骑侍郎,不拜。性至孝,居父母忧,殆将灭性。服阕,袭爵南昌公,徵拜中书侍郎。骠骑何充辅政,征北将军褚裒镇京口,皆以愔为长史。再迁黄门侍郎。时吴郡守阕,欲以愔为太守。愔自以资望少,不宜超大郡,朝议嘉之。转为临海太守。会弟昙卒,益无处世意,在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风,

例句

兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州

典故  
鸡鸣函谷
 
学鸡鸣
 
感孟尝
 
放孟尝回
 
鸡鸣夫
 
鸡鸣试关
 
鸡鸣夜乱
 
借晓人
 
漏却田文
 
脱函关厄
 
崤函关出
  
函谷孟尝归
 
函关报晓鸡
 
开关计
 
乱真鸡
 
齐客偷秦官
 
伪鸡鸣
 
学鸣鸡

相关人物
田文(孟尝君)


《史记》卷七十五〈孟尝君列传〉~2354~
齐湣王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:「孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:「臣能得狐白裘。」乃夜为狗,以入秦宫臧中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人于宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
《检仙经》
世俗诸方,亦不必皆尔。大抵养命之药,则多君,养性之药,则多臣,治病之药,则多佐。

简释

鸡鸣狗盗:喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》;“鸡鸣将狗盗,论德不论勋。”


例句

犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。 吴融 阌乡寓居十首茆堂

鸡鸣将狗盗,论德不论勋。 宋之问 过函谷关

应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。 崔道融 关下

高谈先马度,伪晓预鸡鸣。 李世民 入潼关

纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。 李涉 晓过函谷关

鸡鸣函谷客如雾,貌同心异不可数。 柳宗元 古东门行

开关自有冯生计,不必天明待汝啼。 汪遵 鸡鸣曲

欲学鸡鸣试关吏,太平时节懒思量。 罗隐 武牢关

二子依公子,鸡鸣狗盗徒。 贯休 怀钱唐罗隐章鲁封

时当凤来日,孰用鸡鸣夫。 鲍溶 留辞杜员外式方

典故
风仪褚彦回

相关人物
褚彦回


《南史》卷二十八〈褚裕之列传·(褚湛之子)褚彦回〉~749~
景和中,山阴公主淫恣,窥见彦回悦之,以白帝。帝召彦回西上閤宿十日,公主夜就之,备见逼迫,彦回整身而立,从夕至晓,不为移志。公主谓曰:「君须髯如戟,何无丈夫意?」彦回曰:「回虽不敏,何敢首为乱阶。」……彦回美仪貌,善容止,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使,莫不延首目送之。明帝尝叹曰:「褚彦回能迟行缓步,便得宰相矣。」

例句

词学张平子,风仪褚彦回。 王湾 哭补阙亡友綦毋学士

典故  
陪骥尾

相关人物
孔子
 
颜回


《史记》卷六十一《伯夷列传》
「颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。」唐·司马贞《史记索隐》:「苍蝇附骥尾而致千里,以譬颜回因孔子而名彰也。」

例句

千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。 张曙 下第戏状元崔昭纬

若向云衢陪骥尾,直须天畔落旄头。 李咸用 和彭进士感怀

三年骥尾有人附,一日龙须无路攀。 温庭筠 题李卫公诗二首

典故
相关人物
颜回


《庄子》杂篇·卷九下《让王》
孔子谓颜回曰:「回,来!家贫居卑,胡不仕乎?」颜回对曰:「不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。」

例句

誓耕十亩田,不取万乘相。 韩愈 岳阳楼别窦司直

典故
桓山禽
 
桓山四凤
 
桓山羽

相关人物
颜回


《孔子家语》卷五《颜回》
孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:「回,汝知此何所哭乎?」对曰:「回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。」子曰:「何以知之?」对曰:「回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其往而不返也,回窃以音类知之。」孔子使人问哭者,果曰:「父死家贫,卖子以葬,与之长决。」

例句

荀氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。 包何 相里使君第七男生日

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。 李白 上留田行

既非蜀帝魂,恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号

恻怆恒山羽,留连棣萼篇。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首

典故
唤不回头


《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七
苕溪渔隐曰:「雪窦禅师尝作偈云:「三分光阴二早过,灵台一点不揩磨,贪生逐日区区去,唤不回头争奈何?」世人贪著爱境,以妄为真,迷而不返,读此偈者,宜如何哉?
典故

《春秋左传·昭公十八年》
「郊人助祝史除于国北,禳火于玄冥回禄。」晋·杜预注:「回禄,火神。」

例句

陶公瞿铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。 李白 答杜秀才五松见赠(五松山在南陵铜坑西五六里)

昔予守圭窦,过于回禄囚。 陆龟蒙 奉和袭美太湖诗二十首之销夏湾

典故
回旗走懿
 
仲达奔忙


《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉~925~
九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张合交战,射杀合。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百馀日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。及军退,宣王案行其营垒处所,曰:「天下奇才也!」南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰:「杨仪等整军而出,百姓奔告宣王,宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓,若将向宣王者,宣王乃退,不敢偪。于是仪结陈而去,入谷然后发丧。宣王之退也,百姓为之谚曰:『死诸葛走生仲达。』或以告宣王,宣王曰:『吾能料生,不便料死也。』」
典故
回首高城
 
望高城不见


《全唐诗》卷三百四十九〈初发太原途中寄太原所思〉
驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋【万里东北晋】,千里西南秦。一屡不出门【一履不出门】,一车无停轮。流萍与击匏,早晚期相亲。
典故
回首斜阳树


《淮海居士长短句》卷上〈满庭芳〉
山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。销魂。当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得、青楼薄倖名存。此去何时见也,襟袖上、空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
典故
回书父老

相关人物
司马相如


《史记》卷一一七《相马相如传》
相如使时,蜀长老多言通西南夷不为用,唯大臣亦以为然。相如欲谏,业已建之,不敢,乃著书,籍以蜀父老为辞,而己诘难之,以风天子,且因宣其使指,令百姓知天子之意。

例句

欲持画省郎官笔,回与临邛父老书。 王维 送崔五太守

《漢語大詞典》:方回
(1).古仙人名。相传于 唐尧 时曾隐于 五柞山 , 尧 聘为闾士,炼食云母粉,为人治病。道成,被劫持,闭于室中,求其传道。 回 乃化身而去,以“方回”印封其户。时人言得 回 一丸泥涂门,终不可开。见 汉 刘向 列仙传·方回后汉书·周磐传:“昔 方回 、 支父 嗇神养和,不以荣利滑其生术。”
(2).借指山野隐士。 明 胡应麟 诗薮·闰馀上:“因悉采汇为一编,亡论《云门》大吕,即 方回 、 阿段 ,例掇弗遗。”
《國語辭典》:狗盗(狗盜)  拼音:gǒu dào
窃贼。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。」
《國語辭典》:狗盗鸡鸣(狗盜雞鳴)  拼音:gǒu dào jī míng
比喻有某种不足称道的技能之徒,或指卑下的技能。参见「鸡鸣狗盗」条。《东周列国志》第九三回:「吾之得脱虎口,乃狗盗鸡鸣之力也。」
《國語辭典》:鸡鸣狗盗(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
战国时秦昭王囚孟尝君,打算加以杀害。孟尝君的门客,一个装狗入秦宫偷狐白裘;另一个学鸡叫使函谷关关门早开,孟尝君因此而脱难。典出《史记。卷七五。孟尝君传》。后以比喻有某种卑下技能的人,或指卑微的技能。《汉书。卷九二。游侠传。序》:「繇是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。」也作「狗盗鸡鸣」。
《國語辭典》:鸡鸣狗盗(雞鳴狗盜)  拼音:jī míng gǒu dào
战国时秦昭王囚孟尝君,打算加以杀害。孟尝君的门客,一个装狗入秦宫偷狐白裘;另一个学鸡叫使函谷关关门早开,孟尝君因此而脱难。典出《史记。卷七五。孟尝君传》。后以比喻有某种卑下技能的人,或指卑微的技能。《汉书。卷九二。游侠传。序》:「繇是列国公子,魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆藉王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。」也作「狗盗鸡鸣」。
《國語辭典》:附骥尾(附驥尾)  拼音:fù jì wěi
比喻依靠他人而得名。《史记。卷六一。伯夷传》:「伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。」《儒林外史》第二八回:「因到大邦,必要请一位大名下的先生,以附骥尾。」也作「附骥」。
《漢語大詞典》:附骥蝇(附驥蠅)
《史记·伯夷列传》:“附驥尾而行益显。” 司马贞 索隐:“按,苍蝇附驥尾而致千里,以譬 颜回 因 孔子 而名彰也。”后以“附驥蝇”比喻依附他人而成名的人。 唐 王湾 《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人》诗:“林峦甘独往,疵贱苦相仍。敢忘衔花雀,思同附驥蝇。”
《漢語大詞典》:耕十亩田(耕十畝田)
庄子·让王:“ 孔子 谓 颜回 曰:‘ 回 ,来!家贫居卑,胡不仕乎?’ 颜回 对曰:‘不愿仕。 回 有郭外之田五十亩,足以给飦粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。 回 不愿仕。’”后以“耕十亩田”谓弃仕归田。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“誓耕十亩田,不取万乘相。”
分類:归田
《國語辭典》:回禄(回祿)  拼音:huí lù
火神。《左传。昭公十八年》:「郊人助祝史除于国北,禳火于玄冥回禄。」晋。杜预。注:「回禄,火神。」后用以指火灾。唐。李白答杜秀才五松山见赠〉诗:「回禄睢盱扬紫烟,此中岂是久留处。」
分類:火神火灾
《漢語大詞典》:回陆(回陸)
吴回 陆终 的并称。传说中的火神。 宋 吴曾 能改斋漫录·事始一:“ 太史公 採取二传以为《楚世家》云:‘……帝乃以庚寅日诛 重黎 ,而以其弟 吴回 为重黎,后復居火正,为祝融。 吴回 生 陆终 , 陆终 生子六人,六曰 季连 , 楚 其后也。’以此考之,则 祝融 之后有 吴回 、 陆终 。 回禄 者, 回 陆 也,举二人而言耳。陆,禄音相近。”参见“ 回禄 ”。
分類:火神