人物简介
维基
回长廉(1836年—？），字介甫，号心泉，一号乐园，盛京内务府镶黄旗汉军人，同进士出身。光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士三甲60名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。
五果回心
【三藏法数】
（出涅槃经）
五果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所證之果也，谓此五人，经劫不等，断尽烦恼，回心向大，證取菩提，故名五果回心。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语菩提，华言道。）
〔初果八万劫回心〕，初果即须陀洹也。谓断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。（梵语须陀洹，华言预流，谓出凡流而预圣流也。三结者，身见、戒取、疑，即三界见惑也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。七返者，天上人间，共七番也。梵语涅槃，华言灭度。）
〔二果六万劫回心〕，二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。（梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得證涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者，谓断九品中前之六品也。）
〔三果四万劫回心〕，三果即阿那含也。谓断五下分结，而得此果，更不受生，过四万劫，当得无上正等菩提，是名三果回心。（梵语阿那含，华言不来。谓不来欲界受生也。五下分结者，即欲界贪、瞋、身见、戒取、疑也。）
〔四果二万劫回心〕，四果即阿罗汉也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过二万劫，当得无上正等菩提，是名四果回心。（梵语阿罗汉，华言无生。谓断见、思惑尽，更不受三界生也。）
〔五果十千劫回心〕，五果即辟支佛也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过十千劫，当得无上正等菩提，是名五果回心。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
（出涅槃经）
五果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所證之果也，谓此五人，经劫不等，断尽烦恼，回心向大，證取菩提，故名五果回心。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语菩提，华言道。）
〔初果八万劫回心〕，初果即须陀洹也。谓断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。（梵语须陀洹，华言预流，谓出凡流而预圣流也。三结者，身见、戒取、疑，即三界见惑也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。七返者，天上人间，共七番也。梵语涅槃，华言灭度。）
〔二果六万劫回心〕，二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。（梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得證涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者，谓断九品中前之六品也。）
〔三果四万劫回心〕，三果即阿那含也。谓断五下分结，而得此果，更不受生，过四万劫，当得无上正等菩提，是名三果回心。（梵语阿那含，华言不来。谓不来欲界受生也。五下分结者，即欲界贪、瞋、身见、戒取、疑也。）
〔四果二万劫回心〕，四果即阿罗汉也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过二万劫，当得无上正等菩提，是名四果回心。（梵语阿罗汉，华言无生。谓断见、思惑尽，更不受三界生也。）
〔五果十千劫回心〕，五果即辟支佛也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过十千劫，当得无上正等菩提，是名五果回心。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
初果八万劫回心
【三藏法数】
初果即须陀洹也。谓断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。（梵语须陀洹，华言预流，谓出凡流而预圣流也。三结者，身见、戒取、疑，即三界见惑也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。七返者，天上人间，共七番也。梵语涅槃，华言灭度。）
初果即须陀洹也。谓断三结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。（梵语须陀洹，华言预流，谓出凡流而预圣流也。三结者，身见、戒取、疑，即三界见惑也。四恶趣者，脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。七返者，天上人间，共七番也。梵语涅槃，华言灭度。）
二果六万劫回心
【三藏法数】
二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。（梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得證涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者，谓断九品中前之六品也。）
二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。（梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得證涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者，谓断九品中前之六品也。）
三果四万劫回心
【三藏法数】
三果即阿那含也。谓断五下分结，而得此果，更不受生，过四万劫，当得无上正等菩提，是名三果回心。（梵语阿那含，华言不来。谓不来欲界受生也。五下分结者，即欲界贪、瞋、身见、戒取、疑也。）
三果即阿那含也。谓断五下分结，而得此果，更不受生，过四万劫，当得无上正等菩提，是名三果回心。（梵语阿那含，华言不来。谓不来欲界受生也。五下分结者，即欲界贪、瞋、身见、戒取、疑也。）
四果二万劫回心
【三藏法数】
四果即阿罗汉也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过二万劫，当得无上正等菩提，是名四果回心。（梵语阿罗汉，华言无生。谓断见、思惑尽，更不受三界生也。）
四果即阿罗汉也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过二万劫，当得无上正等菩提，是名四果回心。（梵语阿罗汉，华言无生。谓断见、思惑尽，更不受三界生也。）
五果十千劫回心
【三藏法数】
五果即辟支佛也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过十千劫，当得无上正等菩提，是名五果回心。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
五果即辟支佛也。谓永断三界贪欲瞋恚愚痴之惑，而得此果，过十千劫，当得无上正等菩提，是名五果回心。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）