【佛学大辞典】
（公案）临济录曰：「临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝作，汝作么生会？僧拟议，师便喝。」

【佛学大辞典】
（名数）(参见：四薰习)

【佛学大辞典】
（名数）(参见：四圣)

【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲造，元魏毗目智仙译。释大方等大集经之第十分。

【佛学大辞典】
（名数）佛就比丘波罗夷特说四喻戒之。五分律一曰：「犯淫者，如针鼻缺不可复用，如人命尽不可复活，如石破不可复合，如断多罗树心不可复生。」

【佛学大辞典】
（名数）王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？复更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊于无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令饥饿众生充足饱满，况馀饮食耶？菩萨作是念时，其室成广博庄严净妙宝室，于室四面，各有四宝上妙高座自然而出，是妙座上有莲华，莲华上有四如来，东方名阿閦，南方名宝相，西方名无量寿，北方名微妙声。是四如来，坐师子座上，放大光明，照三千大千世界，欲色界诸天八部众及无量百千万亿诸大菩萨，以佛神力一时来集。尔时四佛于大众中以略偈说释迦如来所得之寿量。曰：一切诸水可知几滴？释尊之寿命无有数（是云海滴喻），诸须弥山能知其斤两，释尊之寿命无有量（是云山斤喻），一切之大地能知其尘数，释尊之寿命无有算（是云地尘喻）。虚空之分界尚可尽边，释尊之寿命无有计（是云虚空界喻）。见金光明经一（最胜王经说第二山斤喻，作析诸妙高山如芥，能知其数，释迦之寿量数不可知，此为山芥喻）。

【佛学大辞典】
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：「色名色蕴，心名四蕴。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。中阿含苦阴经下之别译也。

【佛学大辞典】
（名数）一、除难灌顶，降伏灌顶也。二、成就灌顶，受明灌顶也。三、增益己身灌顶。四、得阿阇梨位灌顶，传法灌顶也。见瞿醯经下。【又】一、庭仪灌顶。二、堂上灌顶。三、无职众灌顶，古名无作法灌顶。四、平座灌顶。

【佛学大辞典】
（天名）(参见：护世四天王)。

【佛学大辞典】
（天名）又云护国四王。四天王居须弥山半腹，各护其一天下，故云护世。维摩经方便品曰：「护世四天王也。诸恶鬼神残食众生，护世四王护之不令害也。肇曰：护世四王，各治一方，护其所部，使说恶鬼神不得侵害也。」法华经方便品曰：「诸天帝释，护世四天王。」
【佛学常见辞汇】
又名护世者，四天王是持国、增长、广目、多闻，因此四天王是守护世界的善神，所以叫做护世四天王。

【佛学大辞典】
（天名）又作护世四王。持国，增长，广目，多闻之四天王也，此四天居须弥山四方之半腹，常护持四天下，故名护世，又名护国。法华经曰：「护世四天王。」
【佛学常见辞汇】
又名护世四天王，即持国、增长、广目、多闻之四天王，他们住在须弥山四方的山腰，时常护持四天下，故名护世，又名护国。

【佛学大辞典】
（名数）一，息灾法，梵名扇底迦S/antika，为息恶难者。二，增益法，梵名布瑟致迦Pus!t!ika，为增福利者。三，钩召法，梵名缚始迦罗拿Vas/ikaran!a，为召集善类者。四，降伏法，梵名阿毗遮噜迦Abhica%raka，为折伏恶党者。尊胜轨护摩品曰：「护摩虽有多种，今略说四种，尽摄一切护摩之法。所谓除灾圆炉、增益方炉、摄召半月、降伏三角。」

【佛学大辞典】
（名数）修护摩时，从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中：一息灾者圆。圆形者，水轮之形，水有息灾之功能。一者洗净不净，是息灾之义也。二者鍐字为种子，鍐字为离言说之义，若离言，则成寂静，寂静者息灾之义也。三能灭火，世间众生之热恼如火，毗卢遮那之智水，灭彼之火，是息灾之义也。二增益者。方此有二由，一者方形为金之形，金为世界众宝中最胜，增益为宝部之法，故以金形表坛相也。二者，方形为地大之形，地者生长万物，故以为增益之表相也。三敬爱者莲华。莲华为诸人共爱之物，故以为表相，又莲华在泥中而不染于泥，是显迷悟不二垢净一如。敬爱法彼此相爱，永离怨亲，不著于恶，不惊于染净，不动于生死，而至于涅槃，在于烦恼而成菩提。所以有于莲坛修此法之诚也。四降伏法者三角。怨为赤色，且火吽轨云：大日经疏等以赤色为降伏色，当时用青或黑色。秘藏记尊胜轨（不空）等是也。用三角坛者，三角为摧破是物之形也。降伏者摧破恶人，故以为表相。又云：三角为火轮之形，降伏之法，向南方而行之，南方为火方，故用火形。见护摩供事钞上。

【佛学大辞典】
（名数）一，息灾为白，白著水色也。二，增益为黄，黄者金，又为地形也。此二者准上之形可知。三，敬爱为赤，世人爱乐赤色，故用之。四，降伏为黑，降伏所以用黑色者，黑色为风大之色，风为大力之义。水火风三灾之时，风灾力强，故能坏第三禅，如来成道时，亦以风指降伏恶魔。降伏之法，摧破恶人之故，此为相应之色，或又因火依风而增力用，故向于火方而行之法用此色。见秘藏记钞三。