【佛学大辞典】
（名数）增一阿含经十八曰：「今有四法本末如来所说，云何为四？一切诸行无常，是谓初法本末如来所说。一切诸行苦，是谓第二法本末如来所说。一切诸行无我，是谓第三法本末如来所说。涅槃永寂，是谓第四法本末如来所说。」

【佛学大辞典】
（术语）观见四种之法界也。此中事法界之一，虽不单独以之为观法，而其他三观则不离事法界，故相续而谓之四法界观。
【佛学常见辞汇】
观四法界的行法。

【佛学大辞典】
（术语）真言四种之悉地也。(参见：四种檀法)

【佛学大辞典】
（名数）钩索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰：「真言行者能作此观，以四明引入诸佛于己体。四明谓钩索锁铃，钩钩召，索引入，锁坚住，铃欢喜。」【又】四种之吠陀论也。演密钞二曰：「韦陀此云明，即是外道四明也。」毗奈耶杂事十六曰：「婆罗门子读四明论。」最胜王经七曰：「大婆罗门四明法，幻化咒等悉皆通。」

【佛学大辞典】
（地名）在浙江宁波。指要钞详解一曰：「四明乃庆元府南面山名，有峰最高。四六在上，每澄霁望之如户牖，相传谓之石窗。谓四畔通日月星辰之光故云四明。」大明一统志曰：「浙江宁波四明山，在府城西南一百五十里，周回八百里，跨绍兴台州之境。二百八十峰，其巅五峰绝高，形如芙蓉。」

【佛学大辞典】
（流派）嗣四明尊者之流派者。称曰山家，乃天台之正统。

【佛学大辞典】
（人名）宋知礼法师居四明山，弘天台之正义，号四明尊者。

【佛学大辞典】
（书名）二卷。宋智礼述。

【佛学大辞典】
（术语）四明尊者所立两重之能所也。(参见：观不思议经)

【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋继忠排。

【佛学大辞典】
（书名）七卷。宋继忠集。

【佛学大辞典】
（术语）增一，中，长，杂之四部阿含经也，为一切小乘经之部别。(参见：阿含)
【佛学常见辞汇】
四部阿含经，即长阿含、中阿含、杂阿含、增一阿含。

【佛学大辞典】
（术语）A^gama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，妙乐云：此云无比法。」四阿含暮抄序曰：「阿含暮者，秦言趣无也。」新称阿笈摩，阿伽摩，译曰教，又作传。唯识述记七曰：「阿笈摩者，此翻为教，展转传说故，名为传。」玄应音义二十四曰：「阿笈摩，亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。」佛成道初，于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰：「阿含正是外国教，名通大小。四阿含等为小也，涅槃云方等阿含，此即大也。」华严探玄记九曰：「阿含，正音阿笈摩，今译名传。谓此圣言，是三世佛之所同说。但古今诸佛，相传而说，非新翻作，故名传。」
【佛学常见辞汇】
小乘经的总名，华译为法归，是万法归趣于此而无漏的意思。又译作无比法，即无可相比之法。共分为四部，即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。

【佛学大辞典】
（名数）四阿含之新称。

【佛学大辞典】
（名数）密法传授之阿阇梨有四种。(参见：阿阇梨)

【佛学大辞典】
（经名）二卷，婆素跋陀阿罗汉撰，苻秦鸠摩罗佛提译。为四阿含经之抄解。文甚难读。