(1).谓四境的界限。语本《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅 周 室。赐我先君履：东至于海，西至于 河 ，南至于 穆陵 ，北至于 无棣 。” 杜预 注：“履，所践履之界。” 南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勋，若斯之盛，地狭乎四履，势卑乎九伯，帝有恧焉。” 唐 杜牧 《原十六卫》：“四履所治，指为别馆。”
(2).四方。 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“有 太公 兮卷舒龙豹，奄经营乎四履；有先生兮乘骑日月，期汗漫乎九垓。” 唐 储光羲 《观范阳递俘》诗：“四履封元戎，百金酬勇夫。”

谓与四方相通。《战国策·魏策一》：“﹝ 魏 ﹞埊四平，诸侯四通。”《史记·天官书》：“仓府廏库，四通之路。”《汉书·律历志》：“绳者，上下端直，经纬四通也。”

北史魏大武帝纪：太平真君四年九月辛丑，行幸汉南。甲辰，舍辎重，以轻骑袭蠕蠕，分军为四道。唐书韦云起传：契丹寇营州，诏云起护突厥兵讨之。启民可汗以二万骑受节度。云起使离为二十屯，屯相联络，四道并引。令曰：鼓而行，角而止，非公使毋走马。三喻五复之。既而纥斤一人犯令，即斩以徇。于是突厥酋长入谒者，皆膝而进，莫敢仰视。又永王璘传：安禄山反，帝至扶风，诏璘即日赴镇，俄又领山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。又吐蕃传，见三州下。 元史世祖纪：壬辰，设四道巡行 劝农司。
又百官志：陜西诸道行御史台。统汉中陇北四川云南四道有。又晋书食货志献帝作五铢钱，而有四道连于边缘。识者尤之曰：岂京师破坏，此钱四出也。又石勒载记：有一老父谓勒曰：君鱼龙发际上四道已成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图勒曰：若如公言，弗敢忘德。忽然不见。
又宋史选举志见一科下。
又守护国界主陀罗尼经：复有四道，是解脱道，谓四念处。云笈七签：思想不能复还反于道，便入五道。何谓五道？一道者，神上天，为天神。二道者，神入骨肉形，为人神。三道者，神入禽兽，为禽兽神。四道者，神入薜荔。薜荔者，饿鬼名也。五道者，神入泥犁。泥犁者，地狱名也。

1.京城的四郊。《文献通考。卷六三。职官一七。都厢》：「熙宁三年五月，诏以京朝官曾历通判知县者四人，分治京城四厢。」
2.四周。唐。张籍〈学仙〉诗：「先生坐中堂，弟子跪四厢。」
3.朝会奏乐的地方。《南齐书。卷一一。乐志》：「右一曲，皇帝当阳，四厢奏。」

接近四十岁

诗：维禹甸之。疏见一匹下。周礼小司徒见一都下。 左传：楚屈瑕将盟贰轸，郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师，莫敖患之。斗廉曰：郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。注：四邑，随、绞、州、郧也，邑亦国也。

(1).四个字。多指诗句的字数。《宋书·乐志一》：“ 魏 氏哥诗，或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类。” 明 吴讷 《文章辨体·序说》：“《国风》、《雅》、《颂》之诗，率以四言成章；若五、七言之句，则间出而仅有也。”
(2).指四言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 汉 初四言， 韦孟 首唱；匡諫之义，继轨 周 人。”

(1).主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子” 汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”
(2).众人，四方之人。 南朝 齐 王琰 《冥祥记·僧竺昙盖》：“ 汉 沙门 竺曇盖 ， 秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。” 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。” 元 范梈 《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”
(3).佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧，忠虔为道，寧有屈膝四辈而简礼二亲，稽顙耆腊而直体万乘者哉！” 胡三省 注：“释氏有所谓戒外四圣：佛，一也；菩萨，二也；圆觉，三也；声闻，四也。亦谓之四辈。”
(4).佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠。”

亦称“ 四韵诗 ”。 由四韵八句构成的诗，即近体诗中的五言、七言律诗。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。” 唐 韩愈 《送温造处士赴河阳军序》：“留守相公为四韵诗歌其事。 愈 因推其意而叙焉。”《宋史·五行志三》：“ 大观 初，甘露降於 九成宫 帝鼐室。三年冬，降于尚书省及六曹，御製七言四韵诗赐执政已下。”

宋 范成大 中岩 夜深山四来，人静天一握。
《韵府拾遗 灰韵》：田锡杨花赋乍若谢家深院寒景相催暮云方密飘飘四来

在 江苏 扬州市 境。 清 李斗 《扬州画舫录·冈西录》谓：“ 廿四桥 即 吴家砖桥 ，一名 红药桥 ，在 熙春臺 后。”一说谓二十四座桥。 清 赵翼 《陈绳武司马招同春农寓斋讌集即事纪胜》诗：“春情盎盎夜迢迢，占尽烟花廿四桥。”详“ 二十四桥 ”。

位于江苏省江都县西门外的名胜。祝穆方舆胜览谓桥有二十四，隋置，桥名多废，已不可考。李斗《扬州画舫录》则谓二十四乃桥名，相传古有二十四美人吹箫于此，故名。

指高祖、曾祖、祖父、父四代祖庙。《礼记·丧服小记》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。” 郑玄 注：“高祖以下。与始祖而五。” 孔颖达 疏：“而立四庙者，既有配天始祖之庙，而更立高祖以下四庙，与始祖而五也。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙， 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”

(1).向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“ 项王 自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。 汉 军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”
(2).四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。” 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。” 宋 范仲淹 《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”
(3).佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”

唐 罗隐 初夏寄顾绍宗 江上偶分袂，四回寒暑更。

亦作“ 四闢 ”。 四方开通。一说指春夏秋冬。《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也。” 陆德明 释文：“四辟，毗赤反，谓四方开也。” 成玄英 疏：“四辟者，谓春秋冬夏也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。” 任渊 注：“《庄子》曰：‘六通四闢於帝王之德。’此借用以言当如 舜 之闢四门，广致众贤也。”