1.周制，天子地方千里，兵车万乘，后世因称天子为「万乘」。《文选。张衡。东京赋》：「虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。」明。朱权《卓文君》第三折：「小生谫薄之材，岂足以矜万乘之耳目乎？」
2.一万辆兵车。汉。陈琳〈神武赋。序〉：「六军被介，云辎万乘。」

(1).指驾一车之四马。《老子》：“虽有拱璧，以先駟马，不如坐进此道。”《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策駟马，意气扬扬，甚自得也。” 宋 王安中 《次韵和彭少逸送晁以道》：“轻车驾駟马，邂逅 王良 造 。” 鲁迅 《两地书·致许广平十九》：“但如到星期二夜为止并无痛哭流涕之抗议，即以默认论，虽驷马也难于追回了。”
(2).指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。 唐 许浑 《将赴京师留题孙处士山居》诗之一：“应学 相如 志，终须駟马回。” 宋 苏舜钦 《韩忠宪公挽词》之一：“他年还駟马，餘德在高门。” 明 高启 《东门行》：“仗剑当远去，不乘駟马不復迴。”

1.千辆马车。《左传。襄公十八年》：「鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入。」《文选。司马相如。子虚赋》：「王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。」
2.周制国家有事，诸侯出车千乘，故以千乘为诸侯的代称。战国时称诸侯国小者为千乘，大者为万乘。《论语。学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」《韩非子。孤愤》：「万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信。此人主所以公患也。」

佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」

辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔颖达 疏：“四马八轡，而经传皆言六轡，明有二轡当繫之。马之有轡者，所以制马之左右，令之随逐人意。驂马欲入，则偪於胁驱，内轡不须牵挽，故知纳者，纳驂内轡繫於軾前，其繫之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六轡，是列是理，威仪济济，朝享天子。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能；捐六轡於 王良 ，坐将致远。” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房駟无虚生，六轡乘时应乾九。”

(1).佛教语。即大乘。 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“﹝ 若法愍禪师 ﹞注《大道经》，究上乘理，永託兹岭，克终厥生。” 五代 李中 《宿山中寺》诗：“瞑目忘尘虑，谈空入上乘。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“ 乐天 一生精究内典，勤脩上乘之业，一心超脱轮迴，往生浄土。”
(2).上品；上等。 明 李贽 《杂说》：“杂剧院本，游戏之上乘也。”《花月痕》第十五回：“ 采秋 言道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’” 况周颐 《蕙风词语》卷五：“以性灵语咏物，以沉著之笔达出，斯为无上上乘。”

(1).古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短卫。” 郑玄 注：“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门，使一乘从 公孟 以出。”《汉书·马援传》：“赐 援 兵车一乘，朝见位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罢 魏州 ，有车一乘，而图书半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”
(3).古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“搜扬三藏，尽龙宫之所储；研究一乘，穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。

佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 《原人论·斥偏浅》：“佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。”

(1).一车并驾四马。《楚辞·招魂》：“青驪结駟兮齐千乘，悬火延起兮玄颜烝。” 王逸 注：“结，连也。四马为駟。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“旗不脱扃，结駟方蘄。” 薛综 注：“结驾駟马，方行而入也。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“过桥亭雕簷峻宇，出没云霞，上可结駟，下可方舟。”
(2).用以指乘驷马高车之显贵。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至矣 於陵 ，养气浩然，蔑彼结駟，甘此灌园。” 宋 刘克庄 《凤凰阁》词：“对牀句，子真佳作。安用羡伊结駟，难儂罗雀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“子自塾中归，见结駟於门，审所自来，骇奔告母。”

以金铃为饰的车子。车行时铃声如鸾鸣。《周礼。春官。冢人》：「及葬，言鸾车象人。」唐。元万顷 奉和春日诗二首之二：「凤辇迎风乘阁，鸾车避日转彤闱。」

四马是拆字格，“骂”字的隐语。《金瓶梅词话》第八十回：“ 来安儿 把嘴谷都着不言语，问了半日才説：‘娘捎出四马儿来了。’” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“先将四马相加，后把才丁来钉。”

古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。《仪礼·觐礼》：“使者降，以左驂出。” 郑玄 注：“左驂设在西者，其餘三马侯氏之士遂以出授使者之从者于外。”《左传·僖公三十三年》：“公使 阳处父 退之，及诸 河 ，则在舟中矣。释左驂以公命赠 孟明 。”《史记·管晏列传》：“ 越石父 贤，在縲紲中。 晏子 出，遭之涂，解左驂赎之，载归。”

驾四马之高车。 明 李东阳 《题屠司寇元勋小像》诗之三：“ 汉 法持三尺， 于 门拥駟车。”参见“ 駟马高门 ”。

《汉书·于定国传》：“始 定国 父 于公 ，其閭门坏，父老方共治之。 于公 谓曰：‘少高大閭门，令容駟马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至 定国 为丞相， 永 为御史大夫，封侯传世云。”后以“駟马高门”谓门第显赫。 元 姚燧 《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专司六部之间；駟马高门，报顾在百年之后。”亦省作“ 駟马门 ”。 明 李东阳 《左时翊方伯挽诗》：“駟马门高归兴逸， 五羊城 远使车停。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“一邱一壑旧花园，陋巷重开駟马门。”

1.古时四匹马并排拉车时，中间的二匹马称为「服马」。
2.乘马、骑马。《诗经。郑风。叔于田》：「叔适野，巷无服马。」

毛色有文彩的马。驷，古代一车的四马。《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“祕寳盈於玉府，文駟列乎华厩。” 李善 注：“《周书》曰： 犬戎 文马，赤鬣白身。” 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“文駟雕轩，往来有煒。”

中国传统服装。如：「中服与西服各具特色，以旗袍为例，女士穿起来，显得高雅端庄。」也称为「中装」。