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佛类词典(续上)
四轮王
四轮宝
四轮──生公四轮
四轮持世界
四轮王
【佛学大辞典】
(杂名)四位之转轮圣王也。(参见:转轮王)
【三藏法数】
(出长阿含经)
此四轮王,长阿含经唯言金轮王有金轮宝现。若据俱舍论,则四王各有轮现也。
〔一、铁轮王〕,大智度论以人寿一增一减为一小劫,谓人寿八万四千岁时,历过百年寿减一岁,如是减至十岁则止;复过百年,又增一岁,如是增至二万岁时,有铁轮王出,独领南阎浮提一洲。诸国有不顺化者,王则现威列阵,令其降伏,然后于彼劝化人民,修十善道,是名铁轮王。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语阎浮提,华言胜金洲。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。)
〔二、铜轮王〕,谓人寿增至四万岁时,有铜轮王出,领东弗于逮及南阎浮提二洲,诸国有不顺化者,王至彼国,宣威布德,令其归顺,于是劝化人民,修十善道,是名铜轮王。(梵语弗于逮,华言胜身。)
〔三、银轮王〕,谓人寿增至六万岁时,有银轮王出,领东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼三洲,诸国有不顺化者,王至彼国,威严所加,即便臣伏。于是劝化人民,修十善道,是名银轮王。(梵语瞿耶尼,华言牛货。)
〔四、金轮王〕,谓人寿增至八万四千岁时,有金轮王出,统领北郁单越等四洲。以十五日沐浴升殿,有金轮宝忽现于前,轮有千辐,光色具足。若王欲往东方,轮则东转,王乃将诸兵众随其后行。金轮宝前,又有四神引导。轮所住处,王即止驾。南西北方,随轮所至,亦复如是。于四天下,普劝人民修十善道,是名金轮王。(梵语郁单越,华言胜处。)
四轮宝
【佛学大辞典】
(杂名)与轮王四轮同。(参见:转轮王)
四轮──生公四轮
【三藏法数】
(出华严经随疏演义钞)
生公者,即罗什法师之弟子也。立此四轮者,轮有摧灭之义,能摧灭众生惑业,而超出三界也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
〔一、善净法轮〕,谓修五戒十善之法,摧灭四恶趣业,而得天人果报,是为善净法轮。(五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四恶趣者,脩罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
〔二、方便法轮〕,谓修四谛十二因缘方便之道,而證二乘之果,是为方便法轮。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
〔三、真实法轮〕,谓修中道实相之观,摧灭无明烦恼之业,而證一乘佛果,是为真实法轮。
〔四、无为法轮〕,谓修三德妙观,摧灭五住烦恼,而證涅槃无为之果,是为无为法轮。(三德者,法身德、般若德、解脱德也。五住烦恼者,见惑为一住,思惑分三住,尘沙、无明惑合为一住,因此五者,住著三界,故名住也。)
四轮持世界
【三藏法数】
(出佛祖统纪)
轮取持载之义。华严经云:三千大千世界依于水轮、风轮、空轮。不言金轮者,文略也。(三千者,小千、中千、大千也。今言三千大千者,总别兼称也。)
〔一、金轮〕,大地之下有金轮,起世因本经云:水上有风,吹转此水,于上成金,如熟酥生膏,是名金轮。
〔二、水轮〕,金轮之下有水轮。菩萨藏经云:最上风轮,为水轮之所依止,其水量高六十八百千由旬。(梵语由旬,华言限量。)
〔三、风轮〕,水轮之下有风轮。菩萨藏经云:风轮量高六万八千俱胝。(梵语俱胝,华言百亿。)
〔四、空轮〕,风轮之下有空轮。华严经云:空无所依。虽无所依,然由众生业感,世界次第安住。