佛教用语。佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在须弥山腰的一座小山，名为犍陀罗山，此山有四座山峰，四王各居一峰，护持释迦佛世界的四大洲。在中国寺院塑像一般为：东方持国天王，白色身，手持琵琶；南方增长天王，青色身，手持宝剑；西方广目天王，红色身，手绕一条龙；北方多闻天王，绿色身，右手持伞，左手持银鼠，成为中国式的佛教护法神。《西游记》第五回：「与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相持，彼此称呼。」也称为「四大金刚」。

佛经称 帝释 的外将，分别居于 须弥山 四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方 持国天王 (名 多罗吒 )，身白色，持琵琶；南方 增长天王 (名 毗瑠璃 )，身青色，执宝剑；西方 广目天王 ( 名毗留博叉 )，身红色，执羂索；北方 多闻天王 ( 名毗沙门 )，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。

1.人名。（西元571～649）字药师，京兆三原人。唐代开国名将，文武双全。平吴，破突厥，定吐谷浑。拓地自阴山起，北至大漠，功业极伟，封卫国公，卒谥景武。后人录其论兵语为李卫公问对。后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为「风尘三侠」。
2.中国神话传说中的人物。相传由佛教四大天王中，北方多闻天王分化出来。参见「托塔李天王」条。

亦称 增长天王 。佛教所说四大天王中南方天王之名。《法苑珠林》卷五：“南方天王名 毗瑠璃 ，此云 增长主 。”

佛教中四天王之一。为北方多闻天王，梵名毗沙门。在佛教中为护法及施福之神，主掌夜叉罗刹。右手托塔，故称为「托塔天王」。

中国神话传说的人物，是由佛教四大天王中北方多闻天王所分化出来的。相传商纣时陈塘关的一总兵官李靖，拜度厄真人为师。后李靖与其第三子哪吒敌对，而玲珑宝塔救李靖，后即有「托塔天王李靖」之称。

【佛学大辞典】
（名数）又名四天王，四王天。法华经序品曰：「四大天王。」(参见：四天王)

【佛学大辞典】
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s，东持国天Dhr!itara%s!t!ra，南增长天Viru%d!haka，西广目天Viru%pa%ks!a，北多闻天Dhanada，又云Vais/raman!a。长阿含经曰：「东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。」婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：「东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。」
【佛学常见辞汇】
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。