1. 东、南、西、北四个基本方位。
2. 泛指天下各地、各处。例：四方豪杰云聚京城共商大计。
3. 指正方形或立方体的形态。例：家里的四方桌用了几十年仍很结实。
4. 指四邻及周围的地区或民众。例：四方乡邻闻讯后纷纷赶来帮忙。
5. 古代指四方诸侯之国或边远部族。
6. 形容人品行端正、刚直规矩。例：他为人四方，处事从不愿投机取巧。
7. 代指四季（古代五行学说中四方与四季对应：东方春、南方夏、西方秋、北方冬）。例：古籍中常以四方更替表述四时流转。
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1.东、南、西、北。泛指四处各地。《论语。子路》：「夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。」《三国演义》第八回：「招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。」
2.四境的诸侯国。《诗经。大雅。下武》：「受天之祜，四方来贺。」《论语。子路》：「诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。」
3.呈正方形或正方体的。《西游记》第一四回：「有块四方大石，石上贴著一封皮。」《儿女英雄传》第一五回：「劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没见过那豪杰，是四方脑袋，八楞儿脑袋。」

1. 特指东、南、西、北四个方位。
2. 泛指周围各个方向或各个方面。例：四面楚歌、四面受敌。
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东、南、西、北四方。也泛指四周围。《礼记。乡饮酒义》：「四面之坐，象四时也。」晋。陶渊明〈挽歌诗〉：「四面无人居，高坟正嶕峣。」

1. 方形物体的四个拐角部位。如桌子、房屋等的边角处，例：木质方桌的四角包着防磨铜皮。
2. 泛指四方、四周区域。指东南西北或周边各处，
3. 汉字四角号码检字法的核心要素，指汉字左上角、右上角、左下角、右下角四个位置的笔形，通过提取其代号可实现汉字检索，是该检字法的核心依据。
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1. 【易学核心概念】出自《易·系辞上》“两仪生四象”，指少阴、少阳、太阴、太阳，是阴阳演变的四种形态，可对应四季、四方等，为易学推演万物的基础环节。
2. 【天文星宿体系】古代天文学将黄道带二十八宿分为东、南、西、北四宫，分别以青龙（苍龙）、朱雀、白虎、玄武为象征神兽，合称四象，对应四季，用于观象授时。
3. 【四季雅称】据《尔雅·释天》，以青阳（春）、朱明（夏）、白藏（秋）、玄英（冬）为四象，是四季的文雅代称，体现四季的色彩与气候特质。
4. 【中医脏腑对应】中医依阴阳五行理论，将肝（少阳）、心（少阴）、肺（太阴）、肾（太阳）对应四象，脾为中土统摄四象，阐释脏腑的阴阳属性与生理关联。
5. 【祥瑞灵兽象征】指麒麟、凤凰、灵龟、应龙（或白虎）四种神兽，亦称“四灵”，被视为天下太平的祥瑞之象，常见于古代礼制、器物纹饰中。
6. 【术数五行对应】在传统术数、风水中，指木（东）、火（南）、金（西）、水（北）四行与四方的对应关系，用于推演方位五行生克。
7. 【占卜符号系统】古代龟卜、筮占文化中，以四种不同兆纹或卦象为四象，作为判断吉凶祸福的核心依据，属早期占卜体系的组成部分。
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1.金、木、水、火。《易经。系辞上》：「两仪生四象，四象生八卦。」唐。孔颖达。正义：「两仪生四象者，谓金、木、水、火。」
2.春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。《朱子语类。卷一三七。战国汉唐诸子》：「易中只有阴阳奇耦，便有四象：如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。」
3.易卦四象：实象、假象、义象、用象。
4.日、月、星、辰。《西游记》第一回：「日、月、星、辰，谓之四象。」

1. 一年中春、夏、秋、冬四个季节的总称，因地球绕太阳公转形成，各季在气候、物候等方面具有显著差异的时段。
2. 泛指完整的一年时间，常用来表示历经了一整年的周期。
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春、夏、秋、冬四时的总称。如：「四季花开」。唐。张蠙 次韵和友人冬月书斋诗：「四季多花木，穷冬亦不凋。」

1. 指虞、夏、商、周四个朝代。出自《礼记·学礼》：“三王四代唯其师”，郑玄注：“四代，虞、夏、商、周。”
2. 指连续的四个世代，即祖孙四代亲属（如高祖、曾祖、祖父、父辈或自身及以下四代），常以“四代同堂”形容家族人丁兴旺、和睦共处。
3. 特指虞、夏、商、周四代的礼乐文化制度。《史记·封禅书》提及“故虽四代不同，然其要以治天下为本”，即指四代礼乐治世的传统。
4. 现代语境下的引申义，指某类事物发展演进的第四代形态或产品，如“四代战机”“四代移动通信技术”等。
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虞、夏、商、周四个朝代。《礼记。学记》：「三王四代唯其师。」汉。郑玄。注：「四代，虞、夏、殷、周。」

1. 道家术语。指道、天、地、人。出自《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
2. 佛教术语。指构成一切物质的四种基本元素：地、水、火、风，亦用以指人身。如“四大皆空”，即谓人身由四大假合而成，终将离散归空。
3. 指四方（东南西北四个方位）。
4. 泛指某一领域中最具代表性的四个同类事物的合称，如“四大名著”“四大发明”“四大才子”等。
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1.称道、天、地、王。语本《老子》第二五章：「道大，天大，地大，王亦大。」
2.佛教用语。指地、水、火、风，乃组成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「一旦无常，四大消歇。」《初刻拍案惊奇》卷一四：「因晓得人身四大乃是假合，形有时尽，神则常存。」
3.指大鸣、大放、大字报、大辩论。

1. 四方边远之地。古代中原王朝对周边远离核心统治区域的统称。
2. 指四方边远地区的少数民族。
3. 古代将罪人流放至四方边远之地的刑罚处置方式。
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四方边远的地方。《左传。文公十八年》：「投诸四裔，以御螭魅。」《文选。班固。西都赋》：「原野萧条，目极四裔。」

1. 道教、中医学及气功学说中的人体重要部位概念，通常分为上丹田（两眉之间）、中丹田（两乳之间）、下丹田（脐下三寸左右），被视为精气、元气汇聚与修炼的关键区域，中医也认为下丹田是男子精室、女子胞宫的所在处。
2. 引申指人的精神、元气凝聚的核心，常用来形容人集中心神、蓄养元气的状态，如俗语“气沉丹田”即体现此用法。
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人体脐下一寸半或三寸的地方。《西游记》第二回：「自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。」

1. 上古传说中凶顽作恶的四个对象。有两种说法：《尚书·舜典》指舜流放的共工、驩兜、三苗、鲧；《左传·文公十八年》指浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，皆为行为凶戾、违背礼义者。
2. 泛指某一时期横行无道的四个恶人。如后世曾将唐代李辅国、程元振、鱼朝恩、骆奉先，宋代蔡京、王黼、童贯、梁师成等为非作歹的权贵，斥为“四凶”。
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相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传。文公十八年》：「舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。」

1. 农历历法术语。指每月仅二十九天的月份，与每月三十天的“月大”相对，由朔望月周期确定，农历全年中小月数量通常为六或七个。
2. 公历中对每月为三十天的月份（二月除外）的俗称，如四月、六月、九月、十一月，这类月份天数少于三十一天的大月。
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1. 农历称有三十天的月份，与“月小（每月二十九天）”相对，全年通常有六个月为月大。语出《周礼·地官·族师》郑玄注：“月大三十日，月小二十九日。”
2. 旧时指农历十月。
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1. 古代天子的四位辅佐大臣。各朝所指不一，如《尚书大传》以周公、太公、召公、史佚为四辅；西汉武帝曾置四辅官，掌辅佐朝政。
2. 星官名。属紫微垣，共四星，位于北极星旁，古人认为其主辅佐天帝、执掌教化。
3. 唐代开元年间设定的四个辅郡。以同州、华州、岐州、蒲州为四辅州，地位高于一般州郡。
4. 北周东宫的辅佐官属。特指太子少师、少傅、少保、少詹事，专司教导、辅佐太子。
5. 比喻人的四肢。因四肢可辅佐躯干活动，故称，语出《白虎通义·情性》：“四辅者，何谓也？辅，助也。谓四肢也。”
6. 明代临时设置的辅政官职。洪武十三年罢丞相后设立，以春、夏、秋、冬为号协理政务，后旋即废除。
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中国古代音乐术语。是古代五音（宫、商、角、徵、羽）之外的变调，为角音与徵音之间的音，声调悲凉凄怆，常出现于古典文学记述中，如《战国策·燕策三》里荆轲易水送别时，高渐离击筑所奏的“变徵之声”。
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古代音调分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变羽七音。变徵是高而悲壮的调子。见《续汉书志。第一。律历志上》。《儒林外史》第五五回：「弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。」

1. 音韵学术语。指传统音韵学将汉字声母划分的七大类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音、半舌音（来母）、半齿音（日母），是分析汉字声母系统的核心分类体系。
2. 音乐术语。中国古代音乐中的七声音阶，由宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫七个音级构成，相较于五声音阶增添了两个变化音级。
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1.声韵学上指唇、舌、牙、齿、喉、及半舌、半齿的七种发音。
2.音乐上的七声。参见「七声」条。

1. 古代王后所居的宫殿。《周礼·天官·内宰》：“宪禁令于王之北宫而纠其守。”郑玄注：“北宫，后之六宫。”
2. 天子的别宫。汉洛阳、长安均建有北宫，为帝王理政、休憩的离宫之一。
3. 泛指位于北方的贵族宫室或宅邸。《左传·襄公十年》：“子孔、子伯、子张帅甲以伐北宫，弗克。”此指卫国贵族北宫氏的私宅宫室。
4. 天文术语，指北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成的星区，与东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀合称“四宫”，对应玄武之象。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危。”
5. 道教对北方天宫的称呼，为北极紫微大帝、玄武大帝等神祇的居所，是道教天界核心宫阙之一。
6. 复姓。先秦时期已有此姓，春秋时卫国有北宫喜，战国时齐国有北宫婴兒，均载于史籍。
7. 东宫（太子居处）的别称。因东宫方位多在国都北偏东，部分文献中亦以“北宫”代指。
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1.古时宫必向南，王的寝宫在前，称为「南宫」；王后寝宫在后，称为「北宫」。《周礼。天官。内宰》：「宪禁令于王之北宫，而纠其守。」
2.复姓。如战国时齐国勇士北宫黝、汉朝宦官北宫伯子。

1. 命理学术语。指人出生的年、月、日、时，各配以天干地支，合为八字，称为“四柱”，多用于占卜命运吉凶。
2. 古建筑构件。指支撑房屋屋架的四根立柱，是构成建筑主体承重结构的核心部分。
3. 旧时会计用语。为“四柱结算法”的核心要素，包括旧管（期初结存）、新收（本期收入）、开除（本期支出）、实在（期末结存）四项，是古代核算财物收支的重要方法。
4. 星官名。属紫微垣，由四颗星组成，古代天文典籍如《星经》中对其星象位置有记载。
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1.人的生辰，年、月、日、时。元。郑光祖《老君堂》第一折：「你把那先天周易细循环，将我那五行四柱从头算。」
2.旧时官署交代款项的帐簿。可分为旧管、新收、开除、实在四项。《福惠全书。卷九。编审部。查原册》：「今次编审，先取前届印册，勘阅管收除在四柱。」也称为「四柱册」。

1. 指孔子门下四位核心弟子颜渊、子贡、子路、子张。据《孔丛子·论书》载，孔子视此四人分别为胥附、奔走、先后、羽翼之属，助力其修身讲学。
2. 古代天子的四类辅佐重臣，即前疑、后丞、左辅、右弼。分掌谏问质疑、记录史实、匡正过失、宣扬善政之责，出自《尚书大传》卷二。
3. 特指历史上某四位相知友人的合称。如唐代崔玄暐、张说、李乂、卢藏用四人被时人称为“四友”；后也可泛指关系亲近的四位友人。
4. 以四种事物为友的合称，常见组合为松、竹、梅、月或梅、兰、竹、菊，古人借此寄托高洁志趣；亦有以琴、棋、书、酒等雅事为“四友”的说法。
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1. 指封建社会中某一时期享有特殊政治、社会地位的四大豪门世族姓氏。如东汉的南阳阴氏、樊氏、郭氏、马氏，被称为“四姓小侯”；魏晋南北朝的崔、卢、李、郑等士族大姓也属此类。
2. 泛指四个不同的姓氏，无特定阶层指向。
3. 古印度社会的四种种姓，即婆罗门（祭司阶层）、刹帝利（贵族阶层）、吠舍（平民阶层）、首陀罗（奴隶阶层），佛教典籍中多有提及。
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1.四个姓氏。我国历代常有以四个豪门贵族合称为「四姓」的现象。如东汉时有樊、郭、阴、马四姓；三国吴有朱、张、顾、陆四姓；晋代有雷、蒋、谷、鲁四姓；唐代有郑、卢、李、崔四姓。
2.南北朝时，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等贵族，称为「四姓」。《南史。卷五六。列传。张弘策》：「在郡述制旨礼记正言义，四姓衣冠士子听者常数百人。」《新唐书。卷一九九。儒学列传中。柳冲》：「尚书、领、护而上者为『甲姓』，九卿若方佰者为『乙姓』，散骑常侍、太中大夫者为『丙姓』，吏部正员郎为『丁姓』。凡得入者，谓之『四姓』。」
3.印度社会的四种阶级。《长阿含经》卷一三：「世有四姓：刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」

1. 一种以四字为一句的诗歌体裁，是中国古代诗歌早期的主要体式，《诗经》中的作品多采用此体，后世亦不乏诗人沿用该体裁创作。
2. 泛指四字成句的文辞，包括四言诗、四字韵文及散文中四字成句的表达，有时也特指四言诗这类作品。
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【初伏】1. 三伏的第一伏，亦称“头伏”。始于夏至后第三个庚日，时长一般为十天，标志着一年中炎热时段的起始。
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夏季最热的前十天。参见「三伏」条。《文选。潘岳。在怀县作诗》：「初伏启新节，隆暑方赫羲。」

1. 初伏、中伏、末伏的总称，是一年中气温最高且潮湿闷热的时段，通常出现在小暑与处暑之间，由夏至后第三庚日起算，至立秋后第一庚日结束。
2. 古代伏日祭祀的统称。古代于三伏中的各伏日举行祭祀仪式，祈福避灾，相关记载可见于《汉书·郊祀志》《东方朔传》等典籍。
3. 特指末伏，即三伏的最后一伏。此时气温虽仍偏高，但整体呈下降趋势，是暑热逐渐消退的阶段。
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1.初伏、中伏、末伏的合称。从夏至后第三个庚日起，每十日为一伏，分别为初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。《金瓶梅》第八回：「那时正值三伏天道，十分炎热。」《红楼梦》第六七回：「今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫。」
2.三重伏兵。《旧唐书。卷一二一。仆固怀恩传》：「玚令高彦崇、浑日进、李光逸等设三伏以待之，贼半渡，伏发，合击而走之。」

1. 古代宫廷制度性行为：始于唐武则天时期，臣民可将奏章、冤屈申诉或进献建议投进朝廷设置的铜匦（分置不同用途的匣具），由专官处理，多用于陈情、议政、诉冤，是朝廷疏通下情的一种方式。
2. 泛指投书入匣的行为：后世沿用类似形式，泛指将文书、函件投入特制箱匣的动作，如官府设匦接收举报、申请类文书，或特定场合（如选举、征集意见）中的投书入匦行为。
3. 比喻义：提交意见诉求：由投书动作抽象而来，比喻向有关机构、团体提出意见、建言或表达诉求，是对“投匦”行为的引申用法。
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中伏：三伏的第二伏，是一年中气温最高且潮湿闷热的时段。通常从夏至后的第四个庚日起，至立秋后第一个庚日前一天结束，时长因年份差异为10天或20天。
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三伏的第二伏。指夏至后第四庚日。也称为「二伏」。

中了敌人的埋伏。如：「都怪我太不小心，不然我们也不会中伏！」

1. 初伏、中伏、末伏的总称，是一年中气温最高且潮湿闷热的时段，通常出现在小暑与处暑之间，由夏至后第三庚日起算，至立秋后第一庚日结束。
2. 古代伏日祭祀的统称。古代于三伏中的各伏日举行祭祀仪式，祈福避灾，相关记载可见于《汉书·郊祀志》《东方朔传》等典籍。
3. 特指末伏，即三伏的最后一伏。此时气温虽仍偏高，但整体呈下降趋势，是暑热逐渐消退的阶段。
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1.初伏、中伏、末伏的合称。从夏至后第三个庚日起，每十日为一伏，分别为初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。《金瓶梅》第八回：「那时正值三伏天道，十分炎热。」《红楼梦》第六七回：「今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫。」
2.三重伏兵。《旧唐书。卷一二一。仆固怀恩传》：「玚令高彦崇、浑日进、李光逸等设三伏以待之，贼半渡，伏发，合击而走之。」

指三伏天。古人以干支纪日，三伏天的初伏、中伏分别始于夏至后第三个、第四个庚日，故称。
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1. 梵语“婆罗门（Brāhmaṇa）”的意译，原指印度婆罗门教的僧侣，后亦泛指外道教士或佛教中的在家修行者，常见于佛教典籍记载，如《法华经·譬喻品》：“又见梵志，手执白拂，往诣佛所。”
2. 特指唐代诗僧王梵志，其诗作多用白话口语写就，以劝世说理为核心内容，在民间流传甚广，对后世通俗诗歌发展有一定影响。
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指立春、立夏、立秋、立冬四个节气，为四季起始的标志，属于二十四节气范畴。
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1. 宋代铨选官员的制度。元丰改制后，吏部分设尚书左选、尚书右选、侍郎左选、侍郎右选，总称“四选”，分别掌理不同品级、类别的文武官员铨选事务。
2. 佛教用语。指天、人、畜生、饿鬼四趣，均为迷界众生，可从善道得度，故称“四选”。
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1. 数量词。指四个（人或事物的）位次、席位或个体，为日常最常用义。例：“请四位代表上台发言”“包厢内预留了四位座位”。
2. 指东、南、西、北四方方位。多用于古代天文、历法、祭祀等语境，是古人认知天地方位与时序的核心概念之一。
3. 传统命理学概念。指年、月、日、时四柱，合称“四位”，是推演八字命理的核心要素。例：传统命家通过拆解四位干支的生克关系，推断人的运势祸福。
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1. 方位名词：指东、南、西、北四个正方向。出自《吕氏春秋·圜道》高诱注，陈奇猷校释曰：“四正，谓东、南、西、北四方正位也。”
2. 节气名词：指立春、立夏、立秋、立冬四个节气的正日。
3. 修身准则：指四种端正的立身准则，即正位、正思、正行、正言。
4. 武术术语：太极拳的四种基本手法——掤、捋、挤、按的合称，与采、挒、肘、靠（“四隅”）并为八门核心技法。
5. 天文名词：指二十八宿中四方的正星，即东宫、南宫、西宫、北宫各宿的主星。
6. 伦理名词：指君、臣、父、子四个伦理层面的端正状态。
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1. 自然季节名，为四季中的第二个季节。在北半球通常指公历6、7、8月，气候炎热，多数区域降雨充沛，是农作物旺盛生长的时期；南半球对应时段为公历12、1、2月。
2. 引申指与夏季时段相关的特定活动或运营周期，如体育赛事的“夏季赛季”、影视行业的“夏季档”等，泛指依托夏季时段开展的各类活动所属阶段。
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一年中最炎热的季节。北半球定为从夏至到秋分的时期。我国指立夏到立秋的三个月，相当于国历五、六、七三个月。

指一年中气温最高的季节，在北半球通常对应公历六、七、八月，南半球则为公历十二、一、二月，是四季之一。
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一年四季中的第二个季节。指阳历四至六月。唐。王建〈昭应官舍书事〉诗：「腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。」《儒林外史》第四回：「那日在这里住，鞋也没有一双，夏天靸著个蒲窝子，歪腿烂脚的。」

凶逆的家族；作恶的宗族。
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1. 宋代对四位名臣的尊称，指富弼、欧阳修、包拯、赵抃，时人分别誉之为真宰相、真翰林学士、真御史中丞、真司谏，以“真”凸显其名实相符、恪尽职守的品格。
2. 道教内丹南宗的四位真人，即张伯端（紫阳真人）、石泰（杏林真人）、薛道光（紫贤真人）、陈楠（翠虚真人），为南宗丹法传承谱系中的核心代表人物。
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1. 以内燃机为动力，配有四个及以上车轮，无需依赖轨道或架线，主要在公路行驶的陆地交通运输工具，可用于载人、运货等。
2. 旧时对火车的称呼，因早期火车多以蒸汽机为动力驱动，故有此称。
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以内燃机或马达驱动的四轮以上车辆，主要在道路上行驶，用来载人或搬运货物。

1. 中国古代史学概念，指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》四部纪传体史书，又称“前四史”，为二十四史中的前四部，以纪传体例系统记载了从黄帝至三国时期的历史，兼具史学与文学价值。
2. 新时代语境下的特定概念，指党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，学习“四史”是深化理想信念教育的重要内容，旨在引导人们从历史中把握规律、汲取力量。
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1.传说中黄帝的四个史官，指沮诵、苍颉（仓颉）、隶首、孔甲四人。宋。王应麟《小学绀珠。卷五。名臣类上》：「四史，沮诵、苍颉、隶首、孔甲，黄帝四史官。」
2.汉司马迁的《史记》、东汉班固的《前汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》、晋陈寿的《三国志》，合称为「四史」。

乘壶：古代诸侯间聘问时，接待方向宾客馈赠的四壶酒。出自《周礼·秋官·掌客》“乘壶二十”，郑玄注：“乘壶，四壶也。”
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遗传学上指两个不同的单交杂种之间进行的杂交。即先分别由两组亲本杂交获得第一代杂种（F₁），再将这两个F₁杂种进行杂交，该方式常用于培育兼具多种优良性状的新品种。
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指排行第四的叔父，即父亲的四弟，也可泛指同族中与父亲同辈且排行第四的男性长辈。
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沮诵：传说为上古黄帝时的史官，相传与仓颉共同创造文字。
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人名。生卒年不详。相传为黄帝的左史，与仓颉共造文字。

1. 中国古代史学概念，指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》四部纪传体史书，又称“前四史”，为二十四史中的前四部，以纪传体例系统记载了从黄帝至三国时期的历史，兼具史学与文学价值。
2. 新时代语境下的特定概念，指党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，学习“四史”是深化理想信念教育的重要内容，旨在引导人们从历史中把握规律、汲取力量。
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1.传说中黄帝的四个史官，指沮诵、苍颉（仓颉）、隶首、孔甲四人。宋。王应麟《小学绀珠。卷五。名臣类上》：「四史，沮诵、苍颉、隶首、孔甲，黄帝四史官。」
2.汉司马迁的《史记》、东汉班固的《前汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》、晋陈寿的《三国志》，合称为「四史」。

1. 中国古代数学术语。元代数学家朱世杰所创“四元术”中的核心概念，以天、地、人、物分别指代四个未知数，用于求解四元高次方程组，是中国古代代数学的重要成果。
2. 科举时代的荣誉称谓。指考生在院试（案首）、乡试（解元）、会试（会元）、殿试（状元）四级考试中均获第一，为科举考试的至高成就。
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指末伏，因在立秋之后，故称。是三伏的最后一段时期，此时虽已入秋，气温通常仍较高，民间俗称此时段为“秋老虎”。
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1. 古代计时用语，指四个特定时段（如朝、昼、夕、夜或某四个时辰），作为计时或安排行事的时间节点。
2. 术数专用语，指寅、申、巳、亥四个地支，因对应五行长生之位，常被用于命理推算、堪舆等领域。
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1. 指四季，即春、夏、秋、冬。如《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”
2. 指一日的四个时段，通常分为朝、昼、夕、夜。如《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
3. 指一年四季的农时。如《荀子·王制》：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”
4. 古代四季的祭祀，即春礿、夏禘、秋尝、冬烝。如《周礼·春官·大宗伯》：“以四时祭享先王。”
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1.春、夏、秋、冬四季。《论语。阳货》：「四时行焉，百物生焉。」唐。韦庄 晚春诗：「万物不如酒，四时唯爱春。」
2.一天中的朝、夕、昼、夜。《左传。昭公元年》：「君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。」

古代军事相关用语，有两种所指：一是四面围攻，如《新唐书·逆臣传上·安禄山》所载“四攻潼关”；二是指四种攻伐策略，据《逸周书·大武》记载，为攻天时、攻地利、攻人德、攻行利。
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【庑殿】中国传统建筑中的一种屋顶形制。由四个坡面构成，前后坡相交形成正脊，左右坡与前后坡相交形成垂脊，故又称“五脊殿”；有单檐、重檐之分，是古建筑中等级较高的屋顶样式，多用于宫殿、坛庙、陵寝等重要建筑。
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一种中国传统建筑的屋顶形式。沿中轴形成前后左右四面斜坡，为屋顶建筑式样中的最高等级，仅宫殿及寺庙得以使用。