审讯囚犯。《尉缭子·将理》：“笞人之背，灼人之胁，束人之指，而讯囚之情，虽国士有不胜其酷而自诬矣。”《魏书·刑罚志》：“其捶用荆，平其节，讯囚者其本大三分，杖背者二分，挞脛者一分，拷悉依令。” 清 沈曰霖 《晋人麈·异闻·囚徒妖术》：“一日讯囚，严加夹击，终不肯承，视之若无苦者。”

元史王思诚传还至三河县一囚愬不已俾其党异处使之言囚曰贼向盗某芝麻某追及刺之几死贼以是图复雠今弓手欲捕获功之数适中贼计其赃实某妻裙也以裙示失主主曰非吾物其党词屈遂释之

(1).困顿的囚徒。 唐 沈佺期 《被弹》诗：“穷囚多垢腻，愁坐饶蟣虱。”《天雨花》第二九回：“你看这个穷囚样，分明好似恼谁人。”
(2).指贫民。 宋 王安石 《收盐》诗：“穷囚破屋正嗟欷，吏兵操舟去復出。”

拘禁未审决的囚犯。《宋史·孝宗纪一》：“辛酉，以淫雨，詔州县理滞囚。” 明 沈德符 《野获编·刑部·热审之始》：“尚书 金纯 以疾在告，上令太医往视药，时上以天气炎热，勅法司疏决滞囚。”

载运罪犯的车。如：「歹徒终于被送上了囚车，绳之以法。」

监牢、监狱。如：「通缉犯被关在囚牢里，失去了自由。」

亦作“决囚”。 指判决囚犯死刑或执行死刑。《新唐书·刑法志》：“死者不可復生……决囚虽三覆奏。而倾刻之间，何暇思虑，自今宜二日五覆奏。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“其时七月中旬，未是决囚之际。”《清史稿·圣祖纪三》：“十一月壬子，命停决囚。”昆曲《十五贯》第一场：“奉旨决囚，停留不得。”

旧时指立于公堂台阶下受审的犯人。后泛指被拘禁的人。《三国演义》第一九回：「公为座上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？」

1.囚犯、罪犯。元。孔文卿《东窗事犯》第三折：「臣海外收伏了四百州，将凌烟阁番作抱官囚，久以后再谁想分破帝王忧。」
2.比喻贪恋功名利禄，无法得到真正自由的人。宋。黄庭坚 四休居士诗三首之一：「富贵何时润髑髅，守钱奴与抱官囚。」元。张国宾《罗李郎》第一折：「蜗角蝇头，利名营勾，空生受。……假若便功名成就，算来则是抱官囚。」也作「报官囚」。

阴阳五行家用语。犹兴衰。王，旺盛；囚，禁锢，引申为衰弱。 宋 苏轼 《今和》诗：“山川不改旧，岁月逝肯留。百年一俯仰，五胜更王囚。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

审问犯人。 唐 白居易 《酬和元九东川路诗·〈山枇杷花〉之二》：“若使此花兼解语，推囚御史定违程。” 宋 苏轼 《和蔡準郎中见邀游西湖》之一：“君不见 钱塘 游宦客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休！”

囚犯所穿的衣服。如：「狱中囚犯，一律穿著有编号的囚衣」

古时用来拘禁或解送罪犯的木笼。《二十年目睹之怪现状》第五一回：「他老子叫了一乘囚笼似的小轿子，叫女儿坐了。」也作「牢栊」。

登记囚犯的名册。《新唐书·柳宗元传》：“假令万一除刑部囚籍，復为士列，亦不堪当世用矣！”

(1).获罪于天的囚犯。《汉书·王莽传下》：“ 莽 召问羣臣擒贼方略，皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”
(2).比喻受拘囿、束缚。 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之五：“功名生地狱，礼教死天囚。” 傅敷 《感秋八首用夜饮联句韵寄亚子梨里》诗之五：“自有情怀谁遣得，悔将身世作天囚。”
(3). 春秋 时王室衰微， 公羊 家以 周 王为天囚，后用以贬称帝王。 汉 何休 《春秋公羊传序》“以无为有” 唐 徐彦 疏：“解云：《公羊经传》本无以 周 王为天囚之义，而 公羊 説及 庄 颜 之徒以 周 王为天囚，故曰以无为有也。” 唐 元结 《闵荒诗》：“天囚正凶忍，为我万姓讎。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人於囹圄而奉之为大君也！”