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典故  
钓鱼人
 
磻溪钓
   
渭滨叟
  
钓磻溪
 
吕叟
  
得熊罴
 
渭钓
 
渭川叟
  
钓璜玉
 
渭水垂纶
 
渭水钓
  
渭川老
 
渭川垂钓
 
渭川图
 
太公垂钓
 
公望钓
 
渭川人
 
朝歌屠叟
    
君王猎渭滨
 
起钓屠
 
水滨老
 
渭川熊
 
渭川遗老
 
渭阳人
 
朝歌鼓刀叟
  
垂渭水纶
 
钓人不钓鱼
 
钓叟值周王
  
钓翁王者师
 
钓周
 
经纶钓
 
吕钓
 
吕公荣达
 
梦渭滨
 
磻石垂钩
 
磻溪入钓
 
磻溪未遇
 
太傅翊周
 
太公屠钓
  
渭滨器
 
渭川遇主
 
渭上钓人
 
渭上叟
 
溪磻
  
垂纶渭川
 
猎卜非熊
 
吕叟钓
 
磻溪独钓
 
莘渭擅耕鱼
 
太公遇文猎
 
屠饭
   
熊虎周郊卜
 
鱼钓终渭川

相关人物
吕尚(姜太公)
 
周文王

参考典故
梦傅野
 
太公望


《史记》卷三十二〈齐太公世家〉~477~
太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰「所获非龙非?,非虎非罴;所获霸王之辅」。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」,载与俱归,立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰:「姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于吕,子孙从其封姓,尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「营丘在青州临淄北百步外城中。」
《韩诗外传》卷七~282~
吕望行年五十,卖食棘津,年七十,屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。
《水经注疏》卷十七〈渭水上〉~55~
渭水之右,磻溪水注之。水出南山兹谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,谓之兹泉,泉水潭积,自成渊渚,即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人迹罕交,东南隅有石室,盖太公所居也。水次平石钓处,即太公垂钓之所也。其投竿跽饵,两膝遗迹犹存,是有磻溪之称也。其水清泠神异,北流十二里,注于渭,北去维堆城七十里。
《昭明文选》卷三十七晋·羊叔子(祜)《让开府表》
「假令有遗德于板筑之下,有隐才于屠钓之间。」唐·李善注:「《尉缭子》曰:『太公屠牛朝歌。』《史记》曰:『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
《宋书》卷二十七〈符瑞志上〉
季历之兄曰太伯,知天命在昌,适越终身不反。弟仲雍从之,故季历为嗣以及昌。昌为西伯,作邑于丰。文王之妃曰太姒,梦商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏棫柞。以告文王,文王币告群臣,与发并拜告梦。季秋之甲子,赤爵衔书及丰,止于昌户,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,苍帝子,亡殷者纣王。」将畋,史遍卜之,曰:「将大获,非熊非罴,天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰:「望公七年,乃今见光景于斯。」尚立变名答曰:「望钓得玉璜,其文要曰:『姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。』」

简释

傅野:喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》:“贤非梦傅野,隐类凿颜坯。”

朝歌屠叟:喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。”

钓璜:指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》:“宁心鸣凤日,却意钓璜初。”


例句

超超渭滨器,落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德

垂纶非钓国,好学异希颜。 储光羲 游茅山五首

因尔幽芳喻昔贤,磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷

莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅

孤坐九层石,远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古

一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五

洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一

折树休盘槊,沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝

江同渭滨远,山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗

还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭

水疑投石处,溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

岂与磻溪老,崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集

遁迹岂劳登远岫,垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会

熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日

岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫

已见玉璜曾上钓,何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首

锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首

商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士

我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水

敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才

说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居

大则化龙骑,小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹

服箱青海马,入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览

图形翻类狗,入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵

昭仪忠汉日,太傅翊周年。 李峤

取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州

南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜

知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居

岂问渭川老,宁邀襄野童。 李白 上之回

君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟

太公渭川水,李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元,小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣

朝歌鼓刀叟,虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行

汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳

山追散马日,水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制

不及磻溪叟,身闲长自由。 杜牧 早秋客舍

磻溪有心者,垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵

钓筑乘时用,芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵

贤多隐屠钓,王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三

几时陪羽猎,应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵

脱略磻溪钓,操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵

轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵

熊罴载吕望,鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

燕王买骏骨,渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅

吕叟年八十,皤然持钓钩。 权德舆 渭水

筑岩思感梦,磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车

皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制

钓玉君徒尚,徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇

傅岩来筑处,磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字

看君孤舟去,且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹

出游逢牧马,罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤

昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。 白居易 渭上偶钓

吾王若致升平化,可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士

川涘将钓玉,乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

近临钧石地,遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字

但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家

宁心鸣凤日,却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业

还笑当时水滨老,衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制

渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者

如棠名既误,钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹

傅氏筑已卑,磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵

言谢垂钩隐,来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四

垂钓甘成白首翁,负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇

徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎

垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台

谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居

典故   
佩牛
 
铸农器
 
犊佩
   
刀买犊
 
销兵铸农器
 
渤海卖刀剑
 
戴牛佩犊
 
刀换犊
 
卖腰间剑
 
腰下牛闲
 
持刀买黄犊
 
黄犊无人佩
 
龙泉候买牛
 
买牛捐宝剑
 
卖刀耕陇上
 
卖刀收茧栗
 
卖剑渤海
 
卖剑买牲
 
佩刀买犊
 
佩剑博牛羊
 
劝买耕牛
  
腰无犊
 
锄犁化刀剑
 
带牛
 
刀剑化耕蚕
 
龚牛
 
解剑换牛
 
令人买牛
  
买牛捐三尺
  
凭剑换牛
 
腰剑不换牛
 
易牛以剑

相关人物
龚遂


《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉~3639~
宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十馀,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。

简释

佩犊:喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所诃。”

卖剑买牛:喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五:“卖剑买牛吾欲老,杀鸡为黍子来无?”

犊佩:指佩带刀剑,或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》:“归心忘犊佩,生术寄羊鞭”

典故
才器卷波澜
 
瑶墀已叹,侍臣冥寞


《全唐诗》卷二百二十三〈追酬故高蜀州人日见寄〉
自蒙蜀州人日作【自枉蜀州人日作】,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开【今晨散帙眼忽明】,迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略【感时郁郁匡时略】【感君郁郁匡君略】【感君郁郁匡时略】。锦里春光空烂熳,瑶墀侍臣巳冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。东西南北更谁论【东西南北更堪论】,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗【犹拱北辰缠寇盗】,欲倾东海洗乾坤。边塞西蕃最充斥【边塞西蕃羌充斥】,衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子,曳裙何处觅王门。文章曹植波澜阔,服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思【长笛邻家乱愁思】,昭州词翰与招魂。
典故
藏器


《周易注疏》卷八〈系辞下〉~70~
《易》曰:「公用射隼于高墉之上,获之,无不利。」子曰:「隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。」
典故
长孺国器

相关人物
韩安国


《汉书》卷五十二《韩安国传》
「韩安国字长孺,梁成安人也,后徙睢阳。……安国为人多大略,知足以当世取舍,而出于忠厚。贪耆财利,然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固,至它,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。安国为御史大夫五年,丞相鼢薨。安国行丞相事,引堕车,蹇。上欲用安国为丞相,使使视,蹇甚,乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免,数月,瘉,复为中尉。」唐·颜师古注:「言臣下皆敬重之,天子一人亦以为国器。国器者,言其器用重大,可施于国政也。」
《新校本汉书》卷五十九《张汤传》
武安侯为丞相,徵汤为史,荐补侍御史。治陈皇后巫蛊狱,深竟党与,上以为能,迁太中大夫。与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。已而禹至少府,汤为廷尉,两人交驩,兄事禹。禹志在奉公孤立,而汤舞知以御人。始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿,收接天下名士大夫,己心内虽不合,然阳浮道与之。

例句

季圭士首,长孺国器。 李瀚 蒙求


《老子·德经·四十一章》~7~
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。

例句

嘉谷不夏熟,大器当晚成。 欧阳詹 徐十八晦落第

典故 
临邛客
  
当垆人
 
相如涤器
 
卓氏垆
 
涤器当垆
 
典千金裘
 
相如酒渴对文君
 
当垆卖酒
 
典征裘
 
文君取酒金
 
卓家垆
 
卓女当垆
 
酒垆身世
 
相如穷
 
成都贳酒
  
混佣保
 
临邛沽酒客
 
临邛美酒
 
临邛问酒垆
 
卖车骑
 
抛犊裤
 
贫卖相如骑
 
贳酒成都
 
相如裘
 
卓氏杯
  
当垆卓文君
 
酒垆风流
 
酒浓何暇卓文君
 
临邛酒客
 
马卿涤器
 
文君当炉
 
文言当垆
 
相如犊鼻裤
 
相如垆边
 
相如蓬门

相关人物
卓文君
 
司马相如


《汉书》卷五十七上〈司马相如列传〉~2530~
临邛多富人,卓王孙僮客八百人,程郑亦数百人,乃相谓曰:「令有贵客,为具召之。并召令。」令既至,卓氏客以百数,至日中请司马长卿,长卿谢病不能临。临令不敢尝食,身自迎相如,相如为不得已而强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:「窃闻长卿好之,愿以自娱。」相如辞谢,为鼓一再行。是时,卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重而以琴心挑之。相如时从车骑,雍容閒雅,甚都。及饮卓氏弄琴,文君窃从户窥,心说而好之,恐不得当也。既罢,相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女不材,我不忍杀,一钱不分也!」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,谓长卿曰:「弟俱如临邛,从昆弟假贷,犹足以为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖车骑,买酒舍,乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈,与庸保杂作,涤器于市中。卓王孙耻之,为杜门不出。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉
是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容閒雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女至不材,我不忍杀,不分一钱也。」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:「长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。

简释

文君酒:咏酒或情爱。唐李百药《少年行》:“始酌文君酒,新吹弄玉萧。”

贳酒成都:咏人性情豪放,不惜以珍宝换取豪饮。唐骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》:“掷果河阳君有分,贳酒成都妾亦然。”


例句

楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。 元稹 西凉伎

莱子真为少,相如未免穷。 孟郊 赠转运陆中丞

成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。 张祜 送蜀客

相如解作长门赋,却用文君取酒金。 李商隐 戏题友人壁

美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君。 李商隐 杜工部蜀中离席

卜肆至今多寂寞,酒垆从古擅风流。 李商隐 送崔珏往西川

嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。 李搏 贺裴廷裕蜀中登第诗

始酌文君酒,新吹弄玉箫。 李百药 少年行

为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。 李端 重送郑宥归蜀因寄何兆

相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌

曾见当垆一个人,入时装束好腰身。 段成式 嘲飞卿七首

应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。 汪遵 升仙桥

卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。 温庭筠 题城南杜邠公林亭

唯见相如宅,蓬门度岁华。 皇甫冉 长安路

数枝艳拂文君酒,半里红敧宋玉墙。 罗隐 桃花

汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。 薛能 赠歌者

酒醲花一树,何暇卓文君。 许浑 春醉


《论语注疏·子路》~8~
子贡问曰:「何如斯可谓之士矣?」子曰:「行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。」曰:「敢问其次。」曰:「宗族称孝焉,乡党称弟焉。」曰:「敢问其次。」曰:「言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。」曰:「今之从政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也。」
典故
对欹器
 
器满自敧

相关人物
孔子


《荀子·宥坐》
「孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:『吁!恶有满而不覆者哉!』」唐·杨倞注:「宥与右同,言人君可置于坐右以为戒也。」

例句

器满自当敧,物盈终有缺。 李德裕 怀山居邀松阳子同作

就学缉韦编,铭心对欹器。 权德舆 郊居岁暮因书所怀

典故   
青云人
  
青云自致
 
飞上青云
 
自致青云上
  
魏雎张禄
 
自致青冥上
 
青云志应


《史记》卷七十九〈范雎蔡泽列传·范雎〉~243~
范雎归取大车驷马,为须贾御之,入秦相府。府中望见,有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门,谓须贾曰:「待我,我为君先入通于相君。」须贾待门下,持车良久,问门下曰:「范叔不出,何也?」门下曰:「无范叔。」须贾曰:「乡者与我载而入者。」门下曰:「乃吾相张君也。」须贾大惊,自知见卖,乃肉袒膝行,因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐,待者甚众,见之。须贾顿首言死罪,曰:「贾不意君能自致于青云之上,贾不敢复读天下之书,不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪,请自屏于胡貉之地,唯君死生之!」范雎曰:「汝罪有几?」曰:「擢贾之发以续贾之罪,尚未足。」范雎曰:「汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军,楚王封之以荆五千户,包胥辞不受,为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏,公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐,公之罪一也。当魏齐辱我于厕中,公不止,罪二也。更醉而溺我,公其何忍乎?罪三矣。然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。」乃谢罢。入言之昭王,罢归须贾。

例句

青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。 刘沧 看榜日

绿绶便当身是贵,青霄休怨志相违。 刘沧 送友人罢举赴蓟门从事

今来唯问心期事,独望青云路未通。 刘沧 长安冬夜书情

终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。 刘沧 长安逢友人

白屋青云至悬阔,愚儒肝胆若为倾。 方干 寄杭州于郎中

青云直上路初通,已在明君倚注中。 方干 寄灵武胡常侍

青云应有望,白发未相侵。 方干 将谒商州吕郎中道出楚州留献章中丞

莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。 方干 赠孙百篇

白雪振声来辇下,青云开路到床前。 方干 赠李支使

青云旧路归仙掖,白凤新词入圣聪。 方干 送睦州侯郎中赴阙

拔上青云巅,轻如一毫发。 曹邺 成名后献恩门

一旦公道开,青云在平地。 曹邺 杏园即席上同年

上国共知传大宝,旧交宁复在青云。 李咸用 和友人喜相遇十首

朝作青云士,暮为玄夜人。 李咸用 哭所知

镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。 李咸用 夏日别余秀才

春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。 李山甫 贺友人及第

鳞翼思风水,青云方阻修。 李群玉 雨夜呈长官

莲幕青云贵,翱翔绝后期。 李郢 秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事

吾亦忘青云,衡茅足容膝。 白居易 四月池水满

亦有同门生,先升青云梯。 白居易 效陶潜体诗十六首

主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。 白居易 题崔常侍济上别墅

如何一瑞车书日,吹取青云道路平。 罗邺 春风

西上青云未有期,东归沧海一何迟。 罗隐 所思

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。 罗隐 春风

青云知有路,自是致无因。 许棠 写怀

我行三十载,青云路未达。 邵谒 下第有感

青云未见路,丹车劳出门。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲

朝为青云士,暮作白头囚。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士

典故 
名为公器

相关人物
庄子


《庄子》外篇·卷五下《天运》
「名,公器也,不可多取。仁义,先王之蘧庐也,而不可以久处,觏而多责。」晋·郭象注:「夫名者,天下之所共用。」唐·成玄英疏:「夫令誉善名,天下共用,必其多取,则矫饰过实而争竞斯起也。」

例句

所不卖公器,动为苍生谋。 王维 献始兴公

名为公器无多取,利是身灾合少求。 白居易 感兴二首

典故
瑚琏才
  
相关人物
子贡
 
孔子


《论语·公冶长》
「子贡问曰:『赐也何如?』子曰:『女,器也。』曰:『何器也。』曰:『瑚琏也。』《集解》引包咸曰:「瑚琏,黍稷之器,夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠簋。宗庙之器贵者。」

例句

郑公瑚琏器,华岳金天晶。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武

嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。 杜甫 水宿遣兴奉呈群公

伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。 浩虚舟 赋得琢玉成器

猗欤瑚琏器,竭我股肱力。 皇甫澈 礼部尚书门下侍郎平章事李

囧囧抱瑚琏,飞飞联鹡鸰。 韩愈 答张彻

典故 
廊庙之具
 
相关人物
许靖(字文休)

参考典故
许靖


《三国志》卷三十八《蜀书·许靖传》
评曰:许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为「大较廊庙器」也。

例句

廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。 杜甫 寄裴施州

上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。 白居易 雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中

典故

《老子》第三十六章
鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
《韩非子》卷七《喻老》
赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君。君见赏,臣则损之以为德;君见罚,臣则益之以为威。人君见赏而人臣用其势,人君见罚而人臣乘其威。故曰:「邦之利器不可以示人。」

例句

自顾孱钝姿,利器非能操。 舒元舆 坊州按狱

典故 
仲容青云

相关人物
阮咸(始平)
 
颜延年(延之)


《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·五君咏五首·阮始平〉~00~
仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深?识微在金奏。唐·李善注:「青云,言高远也。《史记》太史公曰:『夫闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后代哉!』」

例句

仲容青云,叔夜玉山。 李瀚 蒙求

白社陶元亮,青云阮仲容。 李端 奉和秘书元丞杪秋忆终南旧居

向者玉珂人,谁是青云器。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州

何为青云器,犹嗟浊水泥。 独孤及 江宁酬郑县刘少府兄赠别作

君子道未长,深藏青云器。 独孤及 酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府

典故
善其事先其器


《论语注疏·卫灵公》~38~
子贡问为仁。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。」
《國語辭典》:朝歌鼓刀  拼音:zhāo gē gǔ dāo
比喻贤士未受赏识任用。参见「屠牛朝歌」条。唐。李白〈鞠歌行〉:「朝歌鼓刀叟,虎变磻溪中,一举钓六合,遂荒营丘东。」
《國語辭典》:太公鼓刀  拼音:tài gōng gǔ dāo
太公,指姜子牙。鼓刀,操刀。姜子牙未受赏识时,曾在朝歌杀牛为生。故用以比喻贤德之士未受赏识任用。参见「屠牛朝歌」条。汉。王褒〈圣主得贤臣颂〉:「伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀。」
《國語辭典》:屠牛朝歌  拼音:tú niú zhāo gē
姜子牙未受周文王赏识时,曾在朝歌以杀牛为生。典出《武备志。兵诀评。尉缭子。武议》。后用来比喻贤德之士尚未被赏识任用。也作「朝歌鼓刀」。
《AI词典》:垂钓(垂釣)  拼音:chuí diào
用钓竿钓鱼,常作为休闲娱乐活动,也可作为一种捕鱼方式。
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《國語辭典》:垂钓(垂釣)  拼音:chuí diào
钓鱼。南朝梁。萧统〈陶渊明集序〉:「庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野。」《红楼梦》第四九回:「槿篱竹牖,推窗便可垂钓,四面皆是芦苇掩覆。」
分類:垂钓钓鱼
《AI词典》:屠钓(屠釣)  拼音:tú diào
指屠夫与渔翁,后多借指出身微贱却身怀贤能的人。典出周代吕尚(姜子牙)曾屠牛于朝歌、垂钓于渭水之滨,后得周文王赏识重用。
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《AI词典》:渭川  拼音:wèi chuān
1. 指渭水流域,亦指渭河平原(关中平原核心区域),地处今陕西中部,土地肥沃,是中国古代重要的农耕文明发祥地之一。
2. 代指竹或产竹之地。典出《史记·货殖列传》“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等”,后世诗文常以“渭川”作为竹的代称。
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《AI词典》:渭曲  拼音:wèi qǔ
指渭水弯曲的河段,特指今陕西省大荔县东南的渭水曲,地处险要,为古代兵家争战之地。
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《AI词典》:渭滨(渭濱)  拼音:wèi bīn
渭滨:指渭水之滨。因周文王曾在此访得贤士吕尚(姜子牙),后常以“渭滨”代指贤士隐居之地,也用以称贤才。
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《AI词典》:熊罴(熊羆)  拼音:xióng pí
1. 熊和罴两种猛兽,罴即棕熊,性凶猛,多栖息于山林。
2. 比喻勇猛的武士或军队,因熊罴勇武有力,常被用来称颂勇武之人或军旅队伍。
3. 比喻帝王的得力辅臣,指能担当重任、辅佐君主的栋梁之臣。
4. 指生男的吉兆,典出《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴,男子之祥”,后以“熊罴”作为生男的预兆或祝福生男的贺语。
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《國語辭典》:熊罴(熊羆)  拼音:xióng pí
1.熊和罴。《书经。禹贡》:「熊罴狐狸,织皮。」唐。柳宗元钴鉧潭西小邱记〉:「其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。」
2.比喻勇士或军队。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉:「胜残去杀,上凭宗庙之威;禁暴戢奸,下藉熊罴之用。」
3.比喻辅君的贤臣。唐。杜甫赠崔十三评事公辅〉诗:「燕王买骏骨,渭老得熊罴。」宋。王安石送郓州知府宋谏议〉诗:「舟楫商岩命,熊罴渭水占。」
《AI词典》:猎渭(獵渭)  拼音:liè wèi
指贤明君主访求贤才或贤才遇合明主的典故。典出《史记·齐太公世家》:周文王出猎于渭水之滨,遇姜尚,与之交谈后大喜,载归拜为太师,姜尚后辅佐周室灭商。后世遂以“猎渭”喻君臣遇合、贤才得逢明主。
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《AI词典》:磻溪叟  拼音:pán xī sǒu
指周吕尚(姜子牙)。相传吕曾垂钓于磻溪(今陕西宝鸡东南),遇周文王而出仕,后辅佐周武王灭商建周,后世遂以“磻溪叟”称之,亦常借指隐居待时的贤能之士。
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分類:吕尚
《AI词典》:磻溪(磻谿)  拼音:pán xī
水名。在今陕西省宝鸡市东南,为渭水支流。相传周初贤臣姜子牙曾在此垂钓,遇周文王而得重用,后常以此代指贤士隐居或获明主赏识的地方。
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《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陕西省宝鸡县东南,源出南山,合成道宫水,北流入渭水。相传为姜太公垂钓处。也称为「璜溪」。
《AI词典》:磻溪(磻谿)  拼音:pán xī
水名。在今陕西省宝鸡市东南,为渭水支流。相传周初贤臣姜子牙曾在此垂钓,遇周文王而得重用,后常以此代指贤士隐居或获明主赏识的地方。
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《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陕西省宝鸡县东南,源出南山,合成道宫水,北流入渭水。相传为姜太公垂钓处。也称为「璜溪」。
《AI词典》:钓国(釣國)  拼音:diào guó
1. 以计谋谋取国家政权。典出姜太公以钓鱼为喻向周文王阐述取天下之道,后以此指通过谋略获取国家统治权。
2. 指君主招揽贤才以治理国家。如南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》“既沿才以奖物,亦钓国以养贤”,即指统治者以礼遇贤才来维系、治理国家。
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《AI词典》:钓川(釣川)  拼音:diào chuān
垂钓于河川,常比喻隐居不仕。
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《AI词典》:钓渭(釣渭)  拼音:diào wèi
指吕尚(姜子牙)在渭水之滨垂钓,遇周文王而被重用的典故。后多用以比喻贤士隐居待时,或贤才得遇明主。
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《AI词典》:钓川(釣川)  拼音:diào chuān
垂钓于河川,常比喻隐居不仕。
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《AI词典》:钓玉(釣玉)  拼音:diào yù
钓玉:喻指求取贤才,多作为招揽、寻访贤士的典故。
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分類:人才
《AI词典》:钓璜(釣璜)  拼音:diào huáng
1. 典出《宋书·符瑞志上》等,指吕尚(姜子牙)在渭水垂钓时得玉璜,后遇周文王被重用的典故,后多以“钓璜”比喻贤才得遇明主,君臣相得。
2. 引申借指姜太公式的贤能之士,或指代隐居山林、待时而动的贤达之人。
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《AI词典》:钓筑(釣築)  拼音:diào zhù
钓筑:指吕尚垂钓渭水遇周文王、傅说版筑傅岩被商武丁擢用的典故,后借指贤士出身微贱而得遇明主,亦代指贤士。
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分類:版筑磻溪
《AI词典》:佩犊(佩犢)  拼音:pèi dú
指弃武务农。典出《汉书·循吏传·龚遂》:龚遂任渤海太守时,见郡民多持刀剑,遂劝令卖剑买牛,卖刀买犊,从事农耕。后以“佩犊”为劝民务农或弃武从农的典故。
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《AI词典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
指放下武器,改事农耕。原指西汉龚遂任渤海太守时,劝导当地持刀剑的农民卖掉武器,购买牛犊从事农业生产;后多用来比喻放弃争斗、改行从事本业(农耕)。
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《國語辭典》:带牛佩犊(帶牛佩犢)  拼音:dài niú pèi dú
汉宣帝时,渤海岁饥,民多沦为盗匪,龚遂受命为守,教民卖刀买犊,卖剑买牛,改业归农。典出《汉书。卷八九。龚遂传》。比喻弃武务农。如:「古代太平盛世时,英雄无用武之地,人民往往带牛佩犊,弃甲归田。」
《AI词典》:买牛卖剑|买牛卖剑(買牛賣劍|買牛賣劒)  拼音:mǎi niú mài jiàn
买牛卖剑(亦作“卖剑买牛”):原指放下武器,购置农具从事农耕;后多比喻改业务农,或放弃原先的行业转而经营其他职业。
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《國語辭典》:买牛卖剑(買牛賣劍)  拼音:mǎi niú mài jiàn
比喻弃盗归农。参见「卖剑买牛」条。元。朱庭玉青杏子。紫塞冒风沙〉套:「归来好向林泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。」
《AI词典》:买犁卖剑(買犁賣劍)  拼音:mǎi lí mài jiàn
卖掉兵器,购置农具。指放弃武事,改而从事农耕生产,即弃武归农。亦作“买牛卖剑”“卖剑买犁”。
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《國語辭典》:卖刀买牛(賣刀買牛)  拼音:mài dāo mǎi niú
比喻弃械归农,改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》:「龚遂守渤海,令民卖刀买牛」。
《AI词典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
【卖刀买犊】mài dāo mǎi dú 卖掉刀剑,购置牛犊。原指规劝百姓放弃争斗、征战,转而从事农耕生产;后多比喻弃武归农,或改恶从善、弃邪归正。语本《汉书·循吏传·龚遂》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’”
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《國語辭典》:卖刀买犊(賣刀買犢)  拼音:mài dāo mǎi dú
比喻舍弃剽掠而改行务农。参见「卖剑买牛」条。唐。武元衡兵行褒斜谷作〉诗:「三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。」
分類:善政
《AI词典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
指卖掉刀剑,购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》:汉代龚遂任渤海太守时,劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕,“民有持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事,转而从事农耕生产,也泛指改恶从善、弃邪归正。
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《國語辭典》:卖剑买牛(賣劍買牛)  拼音:mài jiàn mǎi niú
汉宣帝时,渤海因饥荒,居民多带持刀剑为盗,龚遂为太守后,劝民舍弃刀剑,改业归农。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。后比喻舍弃剽掠而改行务农。宋。陆游 答吴提宫启:「卖剑买牛,念即归于农亩,乘车载笠,尚永记于交盟。」也作「买牛卖剑」、「买犁卖剑」、「卖刀买犊」、「卖刀买牛」、「卖剑渤海」。
《國語辭典》:龚遂劝农(龔遂勸農)  拼音:gōng suì quàn nóng
汉代著名循吏龚遂引导齐地居民弃刀剑木技,鼓励百姓致力农桑,以致郡中殷实,狱讼止息。见《汉书。卷八九。循吏传。龚遂传》。
《AI词典》:大器晚成  拼音:dà qì wǎn chéng
原指大的器物需要长时间才能制成,后多比喻能担当重任、有大才干的人,成就往往出现得较晚。
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《國語辭典》:大器晚成  拼音:dà qì wǎn chéng
本指大的器具非一朝一夕可完成。语出《老子》第四一章:「大方无隅,大器晚成。」后引申指一个人的成就较晚。《儒林外史》第四九回:「二位先生高才久屈,将来定是大器晚成的。」
《AI词典》:卓女  拼音:zhuó nǚ
卓女:指西汉才女卓文君。她与司马相如的爱情故事流传千古,常为后世诗文所援引。
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分類:卓文君
《AI词典》:文君酒  拼音:wén jūn jiǔ
中国四川邛崃出产的浓香型白酒,因关联汉代才女卓文君与司马相如的典故得名,酒液醇厚绵甜,兼具深厚的历史文化底蕴,是颇具知名度的白酒品牌。
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《AI词典》:涤器(滌器)  拼音:dí qì
1. 清洗器皿,多特指清洗酒器,常见于古代烹茶、酿酒等劳作场景。
2. 典出《史记·司马相如列传》中司马相如与卓文君卖酒时涤器之事,后用以指代落魄文人贫贱自守或有才未遇的境遇。
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《國語辭典》:涤器(滌器)  拼音:dí qì
洗涤杯盘碗碟等器物。明。朱权《卓文君》第三折:「生纽得相如涤器,强教他卓氏当垆。」
《AI词典》:当垆|当垆(當壚|當罏)  拼音:dāng lú
1. 指卖酒。古代酒店以土墩安放酒瓮,当垆即坐守垆边售卖酒品,典出司马相如与卓文君的故事。
2. 指卖酒的人,多特指卖酒女子。
3. 代指酒肆、酒店。因卖酒者当垆值守,后世便以“当垆”指代其所在的酒肆场所。
4. 坐守垆台营生,泛指从事酒肆相关行业。
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《國語辭典》:当垆(當壚)  拼音:dāng lú
卖酒。汉。辛延年羽林郎〉:「胡姬年十五,春日独当垆。」宋。贺铸小梅花。缚虎手〉词:「笑嫣然,舞翩然,当垆秦女十五语如弦。」也作「当卢」、「当垆」。
《國語辭典》:当垆(當罏)  拼音:dāng lú
坐在酒垆前卖酒。明。朱权《卓文君》第三折:「生纽得相如涤器,强教他卓氏当垆。」也作「当卢」、「当垆」。
《國語辭典》:斗筲之器  拼音:dǒu shāo zhī qì
比喻心胸狭窄的人。亦用以自谦才疏学浅。元。郑廷玉《金凤钗》第二折:「似我这粪土之墙,斗筲之器,枉读了圣贤之道。」也作「斗筲之人」。
《AI词典》:青云器(青雲器)  拼音:qīng yún qì
指志向高远、才能超群的人,多用以称誉贤才。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》:“向者玉珂人,谁是青云器?”
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《AI词典》:青云志(青雲志)  拼音:qīng yún zhì
1. 远大的抱负与理想。源自王勃《滕王阁序》“穷且益坚,不坠青云之志”,泛指胸怀高远、渴望成就一番事业的志向。
2. 特指以“青云志”为名的文艺作品。如2016年播出的古装仙侠电视剧《青云志》(改编自萧鼎小说《诛仙》),另有同名网络小说、手游等衍生作品。
3. 高洁脱俗的志趣。因“青云”常被喻为高洁、超脱的象征,故“青云志”也可指不慕世俗名利、追求精神境界高洁的志向,多见于古代隐逸文人的诗文表述。
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《國語辭典》:青云志(青雲志)  拼音:qīng yún zhì
1.远大的志向。唐。张九龄〈照镜见白发联句〉诗:「宿昔青云志,蹉跎白发年;谁知明镜裡,形影自相怜。」
2.高洁的志趣。如:「虽寄迹红尘间,但胸怀青云志,心无杂思。」
分類:远大志向
《AI词典》:青云料(青雲料)  拼音:qīng yún liào
指具有平步青云、仕途高升潜质的人才,即有望跻身高位、获取高官厚禄的人。
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《AI词典》:青云直上(青雲直上)  拼音:qīng yún zhí shàng
比喻官职、地位等迅速高升,仕途顺遂;也泛指境遇、地位直线上升。
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《國語辭典》:青云直上(青雲直上)  拼音:qīng yún zhí shàng
青云,指显要的地位。青云直上比喻顺利的迅速升到高位。唐。刘禹锡〈寄毗陵杨给事诗〉三首之二:「青云直上无多地,却要斜飞取势回。」《儿女英雄传》第十九回:「但我虽不曾中那进士,却也教育了无数英才,看将去来,大半都要青云直上。」也作「直上青云」。
分類:飞黄腾达
《AI词典》:青云路(青雲路)  拼音:qīng yún lù
比喻科举应试或仕宦显达的途径,也可泛指通往成功、飞黄腾达的道路。
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《AI词典》:公器  拼音:gōng qì
1. 原指官家或公共共用的器物,后多比喻天下共有的名位、权力、声誉等公共性资源。如《庄子·天运》:“名,公器也,不可多取。”
2. 指官员的职位与权力,强调其服务公众的公共属性,反对私人滥用。如“不私公器”即指不将公职权力据为己有。
3. 引申指为社会公众共享的公共文化、学术资源或公共服务工具,如称公共媒体、共享学术成果为文化公器。
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《國語辭典》:公器  拼音:gōng qì
1.宫中所用的器物。《周礼。天官。阍人》:「凡内人、公器、宾客、无帅,则几其出入,以时启闭。」
2.公有的器物。唐。白居易 感兴诗二首之一:「名为公器无多取,利是身灾合少求。」
《AI词典》:瑚琏(瑚璉)  拼音:hú liǎn
1. 古代宗庙祭祀时用以盛黍稷的贵重礼器,瑚、琏为两种形制相近的祭器,连称泛指这类重要祭器。
2. 比喻有卓越才能、可担当国家重任的栋梁之材,典出《论语·公冶长》,孔子曾以“瑚琏之器”评价子贡。
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《國語辭典》:瑚琏(瑚璉)  拼音:hú lián
宗庙里用来盛黍稷的礼器。《论语。公冶长》:「子贡问曰:『赐也何如?』子曰:『女器也。』曰:『何器也?』曰:『瑚琏也。』」
《國語辭典》:瑚琏器(瑚璉器)  拼音:hú lián qì
比喻如瑚琏之高贵品格,或堪当大任的才能。元。郝经〈巴陵女子韩希孟〉诗:「我本瑚琏器,安肯作溺皿。」也作「瑚琏之器」。
《AI词典》:廊庙器(廊廟器)  拼音:láng miào qì
指可担当朝廷重任、具备治国安邦才能的栋梁之材。“廊庙”代指朝廷,“器”指人才,为旧时对杰出治国人才的赞誉性称谓,多见于古代诗文史传,如《三国志·蜀志·许靖传》:“虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙器也。”
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《國語辭典》:廊庙器(廊廟器)  拼音:láng miào qì
比喻能担负国家重责大任的人才。《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。许靖》:「许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为『大较廊庙器』也。」唐。柳宗元〈游南亭夜还叙志〉诗:「进乏廊庙器,退非乡曲豪。」
《AI词典》:廊庙才(廊廟才)  拼音:láng miào cái
指能担当朝廷重任、治国安邦的才干,亦指具备这种才干的人。
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《AI词典》:廊庙材(廊廟材)  拼音:láng miào cái
1. 字面本义:指建造廊庙(古代帝王公卿理政、祭祀的殿堂)的优质大木材。
2. 基本比喻义:比喻具备治国安邦才能、可担当朝廷重任的贤能人士。
3. 特指引申义:指身居高位、执掌朝政的重臣,即实际支撑国家政务的朝廷栋梁。
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《國語辭典》:廊庙材(廊廟材)  拼音:láng miào cái
1.建筑廊庙的木材。《慎子。知忠》:「故廊庙之材,盖非一木之枝也。」
2.能担负国家重责大任者。唐。白居易雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍韦庶子皇甫郎中〉诗:「上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。」
《AI词典》:利器  拼音:lì qì
1. 锋利的兵器。语出《汉书·贾谊传》:“夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也”,“芒刃”即属此类利器。
2. 锋利的生产、劳作工具。泛指高效适用的实用器具,如农耕锋利镰刀、手工业锋利凿刀等。
3. 比喻杰出的才干、本领。如“胸藏利器,待时而动”,指身怀卓越能力等待施展契机。
4. 比喻贤能的人才。视贤才为治国安邦的关键助力,如《文心雕龙·程器》所论“社稷之器”,即属国家利器。
5. 比喻有效的治理方法、策略或行事手段。如“依法治企是现代企业管理的利器”。
6. 指精良先进的军事装备或武器系统。现代语境中“大国利器”多代指导弹、核潜艇等尖端国防装备。
7. 比喻掌握的权势、权力。谓权力如利器可掌控局面,如“利器在握,当秉公行事,勿以权谋私”。
8. 古代指司法机构所用的刑具。因刑具是执法惩戒的凭借,如《新唐书·刑法志》所载杖、枷等,曾被视为司法利器。
9. 比喻组织或个体的核心竞争力、关键资源。如“品牌口碑是企业抢占市场的利器”。
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《國語辭典》:利器  拼音:lì qì
1.精良、有效的工具。也泛指对解决问题的有效方法。如:「机器人能代替人工,节省人事经费支出,是现代工业界赖以发展及赚钱的利器。」《晋书。卷五二。列传。阮种》:「良工之须利器,巧匠之待绳墨也。」
2.锋利的兵器或威力强大的武器。《初刻拍案惊奇》卷三六:「平时在厮扑行里走,身边常带有利器。」《清史稿。卷一四○。兵志一一》:「外洋新出利器,不肯以秘法示人。其机括灵巧,猝难臆测。」
3.利于国家的事物。《老子》第三六章:「国之利器,不可以示人。」汉。荀悦《汉纪。元帝纪上》:「赏罚者,国家之利器也,所以惩恶劝善,不以喜加赏,不以怒增刑。」
4.指兵权。《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。刘陶》:「妄假利器,委授国柄,使群丑刑隶,芟刈小民。」《资治通鉴。卷五九。汉纪五一。灵帝中平六年》:「而反委释利器,更徵外助。」
5.比喻英才。《后汉书。卷五二。崔骃列传》:「选利器于良材,求镆铘于明智。」《后汉书。卷五八。虞傅盖臧列传。虞诩》:「志不求易,事不避难,臣之职也。不遇槃根错节,何以别利器乎?」